MESSENGUY, Francisco Filipe (1677-1763), nasceu em Beauvais, em 22 de agosto de 1677, de pais pobres; contudo fez seus estudos; tornou-se e quis permanecer toda a sua vida simples acólito. Em 1700, era professor de retórica no Collège de Beauvais, e foi para os alunos desse colégio que compôs a maior parte de suas obras. O célebre Coffin, que sucedeu a Rollin na direção do colégio, fê-lo seu coadjutor; mas a oposição aberta de Messenguy à Bula obrigou-o a deixar o colégio em 1728. Retirou-se primeiro para Saint-Étienne-du-Mont, depois para Saint-Germain-en-Laye, onde morreu em 19 de fevereiro de 1763.
Messenguy compôs numerosas obras, nas quais as ideias jansenistas ocupam um lugar amplo. Deve-se citar: Abrégé de l'histoire et de la morale de l'Ancien Testament, in-12, Paris, 1728. Esse escrito, composto a pedido de Rollin, teve numerosíssimas edições e fundou a reputação do autor, juntamente com a obra que havia publicado alguns anos antes: Idée de la vie et de l'esprit de Messire Nicolas Choart de Buzanvat, évêque et comte de Beauvais, in-12, Paris, 1717; em seguida, encontra-se impresso um Abrégé de la vie de M. Hermant, docteur de la Maison et Société de Navarre (Mémoires de Trévoux de dez. 1717, p. 2020-2034).
Vêm a seguir: La vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ, traduite en français, in-12, Paris, 1729, 1730, 3 vol. in-12, 1752; Vies des Saints pour tous les jours de l'année, avec les Mystères de Notre-Seigneur, 6 vol. in-12 e 2 vol. in-4°, Paris, 1730; nova edição, 2 vol. in-4°, Paris, 1734 e 1740; Messenguy compôs apenas a vida dos santos dos meses de janeiro e fevereiro e dos 12 primeiros dias de março; o resto é obra de Goujet; as mesmas vidas saíram abreviadas, in-12, Paris, 1737; Abrégé de l'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, avec des remarques, 3 vol. in-12, Paris, 1737-1738; Abrégé de l'histoire de l'Ancien Testament avec des éclaircissements et des réflexions, 10 vol. in-12, Paris, 1735-1753 e 1753-1761 (cf. Dictionnaire des livres jansénistes, 4 vol. in-12, Anvers, 1752, t. i, p. 11-18 e Nouvelles ecclésiastiques do 19 de setembro de 1770, p. 149-150).
Messenguy interrompeu por um momento seus trabalhos pessoais e ocupou-se de liturgia: cooperou na refundição do Bréviaire de Paris, 1735, na reedição do Missel de Paris, 1738, e do Processional, 1739; Barbier atribui a Messenguy as três Lettres écrites de Paris à un chanoine de l'église cathédrale de ***, contenant quelques réflexions sur les nouveaux bréviaires, in-12, 1735; por fim, Messenguy editou os Chants des offices propres au diocèse de Montpellier e o Supplément au Missel, 1736, publicados por Colbert (ver dom Guéranger, Institutions liturgiques, t. ii, c. xx, p. 299 sq. da ed. de 1841).
Mas a obra capital de Messenguy parece ser a Exposition de la doctrine chrétienne ou Instructions sur les principales vérités de la religion, 6 vol. in-12, Utrecht, 1744; nova ed., 4 vol. in-12, Colônia, 1754, 4 vol. in-12, 1758. Esse escrito teve um grande êxito e foi cumulado de elogios pelas Nouvelles ecclésiastiques de 26 de março de 1752, p. 54-55, de 3 de abril e 29 de maio de 1758, p. 38, 92, de 24 de abril de 1761, p. 65-66, de 24 de julho de 1761, p. 117-119, de 7 de agosto de 1761, p. 125-127, e de 14 de agosto de 1761, p. 129-130; foi traduzido para o italiano e publicado em Nápoles. Serrao, em seu opúsculo De præclaris catechistis, faz dele um elogio delirante.
Esse trabalho é apenas o catecismo que Messenguy ensinava aos internos do Collège de Beauvais; foi posto no Índex por um decreto de Clemente XIII, de 14 de junho de 1761 (Colonia, Dictionnaire des livres jansénistes, t. ii, p. 136-141; Nouvelles ecclésiastiques de 24 de julho de 1761, p. 117-119, de 7 e 14 de agosto de 1761, p. 125-127, 129-130). O escrito foi fortemente atacado, e Messenguy tomou sua defesa numa Lettre justificative au pape Clément XIII, in-12, s. l., em latim e em francês, numa Lettre au cardinal Passionei, 8 de abril de 1761, nas Nouvelles ecclésiastiques de 6 de fevereiro de 1762, p. 21, e sobretudo no Mémoire justificatif du livre intitulé: Exposition de la doctrine chrétienne, ouvrage posthume, in-12, s. l., 1763 (Nouvelles ecclésiastiques de 9 de janeiro de 1764, p. 7-8).
Esse escrito, publicado por Cl. Lequeux, é precedido de um longo aviso do editor; esse aviso, de cxxxviii páginas, não é mais que uma apologia do autor e da própria obra. Ao livro, Lequeux acrescentou Réflexions sur l'état présent de la doctrine orthodoxe dans l'Église et sur les vrais moyens de s'en instruire et d'éviter l'erreur, in-12, Paris, 1763; enfim, há quatro peças que são obra de Messenguy: este declara seus verdadeiros sentimentos a respeito das contestações presentes, por quatro notas de 29 de outubro de 1731, 8 de maio de 1749, 2 de maio de 1751 e 8 de julho de 1751.
Aliás, os últimos escritos publicados pelo próprio Messenguy não deixam dúvida alguma sobre seus sentimentos pessoais: La Constitution Unigenitus adressée à un laïque de province avec quelques réflexions et l'acte d'appel des quatre évêques, dont on fait voir la canonicité et la force, in-12, s. l., 1748; Lettres à un ami sur la Constitution, in-12, 1752; essas Lettres, em número de cinco, são muito hostis à Bula. Os Entretiens de Théophile et d'Eugène sur la religion chrétienne, avec un discours sur la nécessité de l'étudier et une bibliothèque chrétienne, in-12, 1760, são extraídos da Exposition de la doctrine chrétienne. Por fim, Messenguy havia composto para os alunos do Collège de Beauvais os Exercices de piété, tirés de l'Écriture et des prières de l'Église (e não dos Padres da Igreja, como escreve Quérard), in-18, s. l., 1760.
O recueil S799 da biblioteca do Arsenal, fol. 128 a 241, cita obras de Messenguy.
Michaud, Biographie universelle, t. xxviii, p. 85-86; Hoefer, Nouvelle biographie générale, t. xxxv, col. 141-143; Quérard, La France littéraire, t. vi, p. 84-85; Feller, Biographie universelle, édit. Pérennès, 1842, t. viii, p. 546; Richard e Giraud, Bibliothèque sacrée, t. xvii, p. 20-21; Lequeux, Mémoire sur la vie et les ouvrages de feu l'abbé François Philippe Mésenguy, acolythe du diocèse de Beauvais, in-12, s. l., 1763; Dictionnaire historique des auteurs ecclésiastiques, 4 vol. in-8°, Lyon, 1767, t. iii, p. 192-193; Supplément au Nécrologe des plus célèbres défenseurs et confesseurs de la vérité des XVIIe et XVIIIe siècles, in-12, s. l., 1763, p. 187-189, e Suite du Nécrologe... depuis 1760 jusqu'à 1767, in-12, s. l., 1767, p. 202-218; Hébraïl-Guyot-Laporte, La France littéraire, 2 vol. in-12, Paris, 1769-1784, t. ii, p. 80; Desessarts, Les siècles littéraires, 7 vol., in-8°, Paris, 1800-1803, t. iv, p. 361-362; Picot, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique du XVIIIe siècle, 7 vol. in-8°, Paris, 1855, t. iv, p. 441-442; Nouvelles ecclésiastiques, de 6 de setembro de 1768, p. 141-144; Encyclopédie des sciences religieuses (supplément), t. xii, p. 697-700; Gazier, Histoire générale du mouvement janséniste, 2 vol. in-8°, Paris, 1922, t. ii, p. 35, 115-119.
J. Carreyre.
Autor original: J. CARREYRE
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