MAURÍCIO GAMBARINI, nascido de Morra d'Asti, no Piemonte, frade menor capuchinho da província de Gênova, havia vestido o hábito religioso em 1576. Nomeado professor de teologia, seguia em seu ensino, conforme o costume de sua ordem, os Comentários de São Boaventura sobre as Sentenças, e sua reputação como lente não tardara a ultrapassar os limites de sua província. Tendo o duque de Sabóia pedido, em 1595, capuchinhos para opô-los aos hereges que faziam progressos em seus Estados, o P. Maurício era um dos que lhe foram concedidos. Empregava-se ali com zelo e êxito nas cercanias de Pinerolo, quando uma grave enfermidade, causada talvez pelas fadigas dessa vida de missionário, o obrigou ao repouso. Por volta dessa época, o cardeal de Santa Severina, protetor da ordem dos capuchinhos, punha os olhos no antigo lente de Gênova para continuar a Summa theologica S. Bonaventure, da qual seu confrade o P. Trigoso († 1593) publicara apenas o primeiro volume. Pouco depois, porém, em outubro de 1600, cedendo às instâncias que lhe vinham da Sabóia, designava o P. Maurício como superior dos missionários da Santa Casa de Nossa Senhora da Compaixão em Thonon. Os poderes amplíssimos que então recebia mencionam com elogio seus trabalhos anteriores nos vales do Piemonte. O douto e valoroso missionário, «o bom P. Maurício», como o chamava São Francisco de Sales (Carta, cccxxvii, 16 de janeiro de 1606, Annecy, 1904, t. XIII, p. 127), morreu em Saint-Julien, no Genevois, em 25 de setembro de 1613.
«O P. Maurício era um teólogo muito sábio», escreve o historiador das missões da Sabóia. Mandou imprimir um tratado dos pontos de controvérsia, no ano de 1599, que o senhor arcebispo de Turim lhe ordenou compor. Este livro foi tão estimado pelos teólogos, e singularmente pelo R. P. Inquisidor-geral, que Sua Alteza Real ordenou que fosse mostrado ao Papa Clemente VIII, o qual o aprovou depois de o haver feito examinar pelos cardeais de Áscoli (Berneri) e Belarmino. Por um privilégio de 2 de julho de 1601, o duque de Sabóia reservava a impressão por dez anos a Jean Dominique Tarino, livreiro em Turim, que o fez aparecer nesse mesmo ano e em 1607. O bibliógrafo Rossotto lhe dá este título, que não pudemos controlar: Catechismo, o vera dottrina : modo christiana et catholica, con il di fruttuosamente occuparsi nelli ordinarii esercitii di religione christiana, quali sola tiene la santa Chiesa Romana, per essere veramente catholica et apostolica. Acrescenta este elogio: é uma obra que se pode com razão chamar o antídoto dos catecismos pestilentos de Genebra e dos calvinistas. Em cinco partes o autor tratava dos artigos da verdadeira fé, dos sacramentos, da celebração das festas, da invocação e da intercessão dos santos, e dos textos da Escritura falsamente empregados pelos inovadores. Quanto aos Commentaria in quatuor libros Sententiarum S. D. S. Bonaventurae, datados de 1595, foram por muito tempo conservados no convento da Imaculada Conceição em Gênova.
Bernard de Bologne, Bibliotheca scriptorum O. F. M. capuccinorum, Venise, 1747; Boverius, Annales O. M. capuccinorum, t. II, p. 982, Lyon, 1639 et Silvestre de Milan, Appendix ad tomum III Annalium, Milan, 1737; Bullarium O. M. capuccinorum, t. v, p. 133, Rome, 1748; Charles de Genève, Histoire des missions des PP. Capucins de Savoie, Chambéry, 1867; Eugène de Bellevaux, Nécrologe et notes biographiques des m. capucins de la prov. de Savoie, Chambéry, 1902; f. Mathias de Cavalermaggiore, Rationarium chronographicum missionis evangelicæ a capuccinis in Gallia cisalpina exercitae, Turin, 1659; F.-X. Mollino, I cappuccini genovesi, I. Note biografiche, Gênes, 1912, III, Necrologio, ibid., 1921; Roch de Cesinale, Storia delle missioni dei cappuccini, t. I, c. x, Paris, 1867; Rossotto, Syllabus scriptorum Pedemontii, Mondovi, 1667.
P. Edouard d'Alençon.
Autor original: P. Edouard d'Alençon
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor