HAYNEUFVE Juliano, teólogo ascético e um dos mestres da vida espiritual no século XVII, nasceu a 3 de setembro de 1588 em Laval e entrou no noviciado da Companhia de Jesus a 31 de maio de 1608. Toda a sua vida foi consagrada ao estudo da espiritualidade e ao ministério das almas. Durante quarenta anos reitor e mestre de noviços ou instrutor da terceira provação, morreu em Paris a 31 de janeiro de 1663, com a reputação de homem versado em todos os segredos da condução das almas e da teologia ascética.
Foi na doutrina de santo Agostinho e dos Padres que ele colheu os materiais de sua primeira obra: L'ordre de la vie et des mœurs qui conduit l'homme à son salut et le rend parfait en son état, in-4°, Paris, 1639, tratado completo, do ponto de vista especulativo e prático, sobre os fundamentos da vida moral, reimpresso em 1663. Foi logo seguido das Méditations sur la vie de Jésus-Christ pour tous les jours de l'année et pour les fêtes des saints, 4 in-4°, Paris, 1611-1642. A 2ª edição compreende 5 in-4°, Paris, 1644-1659. Uma edição desta obra, retocada quanto à forma e disposta segundo a ordem do breviário romano, foi publicada pelo abade Lobry, antigo diretor do grande seminário de Troyes, 8 in-8°, Paris, 1869. O livro que fez maior bem e, de todas as obras do P. Hayneufve, o mais difundido foi sua Retraite spirituelle, publicada sob este título: Méditations pour le temps des exercices qui se font dans la retraite de huit jours, in-4°, Paris, 1643, 1650, 1655, 1661, etc.
Dessas duas últimas obras, de doutrina por demais substanciosa para o comum dos fiéis, o P. Hayneufve deu um resumo que recolheu todos os sufrágios: Abrégé des méditations pour le temps des exercices, Paris, 1655, 1658, 1660, 1663, 1666, 1670, 1775, etc.; trad. alemã do P. Ant. Jaeger, Augsburgo, 1760; Abrégé des méditations sur la vie de Jésus-Christ pour tous les jours de l'année, 4 in-4°, Paris, 1655, 1658, 1660, 1663, 1666, 1680, 1675, etc.; trad. alemã do P. Ant. Jaeger, 4 in-8°, Augsburgo, 1760.
Os demais tratados do P. Hayneufve são de ordem sobretudo prática, mas apoiados numa teologia sólida e luminosa: Le grand chemin qui perd le monde. Comme on y entre. Comme on en sort. Et comme on passe dans le chemin plus étroit qui nous mène à la vraie vie. O título indica a divisão do tratado em três partes, in-4°, Paris, 1646, 1658, 1663, 1670, Lyon, 1693, etc.; trad. italiana de Pietro Spinola, in-4°, Gênova, 1671; Le monde opposé à Jésus-Christ et convaincu d'erreur par cette opposition, in-4°, Paris, 1647; Antuérpia, 1686, etc.; Veritates practiese ex vita Domini Jesu sanctorumque gestis in singulos anni dies, 4 in-4°, Paris, 1652-1654; Colônia, 1665; trad. italiana de Giovanni Chiericato, Veneza, 1706; Réponses aux demandes de la vie spirituelle par les trois voies qu'on appelle purgative, illuminative et unitive, 2 in-4°, Paris, 1663-1665. O II volume apareceu após a morte do autor, por cuidado do P. Luís Le Roy. Esta obra é talvez a mais profunda e a mais pessoal dos tratados do P. Hayneufve. Este santo religioso, cuja influência foi tão extensa e tão salutar, morreu em Paris a 31 de janeiro de 1663.
Sommervogel, Bibliothèque de la Cie de Jésus, t. iv, col. 173-178; Hauréau, Histoire littéraire du Maine, t. iv, p. 126 sq.; t. v, p. 333; 1740. Dreux du Radier, L'Europe illustre, Paris.
P. Bernard.
Autor original: P. Bernard
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