13. FRANÇOIS-MARIE DE BRUXELLES, frade menor capuchinho da província flamengo-belga, chamava-se no mundo Caesens, escreve Hurter. Tendo entrado jovem na religião, morreu em Gante a 18 de outubro de 1713, aos quarenta e oito anos de idade; passara trinta e um deles no claustro. Distinguira-se pela fidelidade aos seus deveres religiosos e pelo amor ao estudo, e assim o vemos definidor de sua província e comissário de vários conventos. Foi além disso, durante vários anos, lente de teologia, e seu nome ficou conhecido pela publicação de seu Cursus theologiae capucino-seraphicae, secundum inconcussa tutissimaque dogmata sanctorum Augustini, Bonaventuricae ac Thomae, 3 in-4°, Gand, 1698-1701. A Theologia capucino-seraphica revisa et locupletata apareceu de novo em Gante em 1705; foi objeto de certos ataques, aos quais o autor respondeu publicando uma Synofisis apolyptice-cantatrix euentuum praecipuorum Ecclesiae primitivae Jertèolumitantz, Romanae il religiosae, cum propugnaculo auctoritatis pontificiae adversus persecutiones et haereses. Sub panoplia Theologiae capucino-seraphicae, in 1710. Le t. I°, ibid., 763. O P. François-Marie preparava uma nova edição de sua teologia quando morreu; ela apareceu em Gante, 1715-1718, por cuidado do P. Archange de Termonde, ver t. I, col. 1759, e de novo em Bruxelas, t. I, 1744. Embora o autor não se atenha exclusivamente à doutrina de São Boaventura, os últimos editores das obras do doutor seráfico citam-no com elogio entre os seus discípulos, e chamam à sua obra opus succosum et accommodatissimum. Bernard de Bologne, Bibliotheca scriptorum ordinis min. capuccinorum, Veneza, 1747; Hurter, Nomenclator, Innsbruck, 1910, t. IV, col. 651; Prosper de Martigné, La scolastique et les traditions franciscaines, Paris, 1888; S. Bonaventurae opera omnia, Quaracchi, 1882, t. I, p. lxxii. P. Edouard d'Alençon.
14. FRANÇOIS PITIGIANI D'AREZZO, frade menor da observância, ministro de sua província da Toscana, definidor geral de sua ordem, foi também teólogo dos duques de Mântua, em particular de Fernando de Gonzaga, que abandonou a púrpura para cingir a coroa ducal. O P. Pitigiani morreu em Mântua em 1616, com 63 anos de idade. Sendo provincial, mandara reeditar a Exposição da regra dos menores, publicada meio século antes pelo P. Barthélémy de Brendula, in-8°, Florença, 1594. Deu de seu próprio fundo a Practica criminalis canonica, in-8°, Perúgia, 1609, por muito tempo em uso em sua família religiosa e reeditada após a sua morte pelo P. Hilarion Sacchetti, seu discípulo, Veneza, 1617, 1621; Commentaria scholastica in Genesim, in quibus, ultra explicationem literalem ex Patribus contextam, quingentae et nonaginta sex quaestiones explicantur et resolvuntur, in-4°, Veneza, 1615; esses comentários abrangem somente os três primeiros capítulos do Gênesis; Summa theologiae speculativae et moralis, necnon commentaria in III um librum Sententiarum doctoris subtilis Joannis Duns Scoti... in quibus Scoti sententia declaratur, contra thomistas et ceteros contradictores defenditur, 2 in-fol., Veneza, 1613-1616. Depois de sua morte, o mesmo P. Sacchetti publicou a Summa in IV librum, in-fol., Veneza, 1619, com o retrato do autor. Publicara anteriormente suas Adnolationes in VIII libros Physicorum Joannis Duns Scoti, Veneza, 1617, reeditadas nas Opera omnia de Escoto, Lião, 1639. Atribuem-se ainda ao P. François t. II d'Arezzo uma Expositio I et II libri Posteriorum, e outra In Formalitates Antonii Syrrecti, Veneza, 1606. Wadding e Sbaralea, Scriptores ordinis minorum, Roma, 1906-1908; Hurter, Nomenclator, Innsbruck, 1907, t. III, col. 574. P. Edouard d'Alençon.
1. FRANCOLINI Balthazar, jesuíta italiano, nascido em Fermo a 20 de novembro de 1650, entrado na Companhia de Jesus a 1º de novembro de 1666, ensinou com a maior distinção a filosofia e a teologia no Colégio Romano, onde morreu a 10 de fevereiro de 1709, depois de uma longa série de polêmicas retumbantes travadas contra os teólogos rigoristas da faculdade de Lovaina. Sua primeira obra, publicada sob o pseudônimo de Daniel del Pico, Raccolta d'alcune decisioni ed istruzioni colla quale si demostra quai sia stata la pratica della Chiesa nel propagare la fede tra gl'infedeli, s. l., 1702, é um ensaio para dirimir as ardentes controvérsias suscitadas pela questão dos ritos chineses, e que pareceu fazer seguimento à consulta do tribunal dos ritos dirigida por Tcheou-fou ao imperador K'ang-hi, em 1701. Pôs-se em dúvida, até estes últimos tempos, a autenticidade dessa importante obra. Cf. de Backer, Bibliothèque de la C'e de Jésus, t. I, col. 1941. Mas a questão já não é duvidosa. O manuscrito original foi reencontrado em 1885 na biblioteca do castelo de Cheltenham, na Inglaterra: traz a assinatura Baldassar Francolini em frente ao pseudônimo. A atenção do P. Francolini voltara-se desde cedo para as questões penitenciais, então vivamente debatidas.
Publicou sucessivamente De praesertim clavium potestate in remittendis peccatis et infligendis censuris dissertationes ac theses, Roma, 1703; Ecclesiasticus ex regulis Patrum ferialus, seu quae per Patres et canones liceat ecclesiastico viro animi relaxatio, ibid., 1703; Veteris Ecclesiae rigor in administrando sacramento poenitentiae a rigidiorum quorumdam scriptorum calumniis vindicatus, ibid., 1704; Clericus romanus contra nimium rigorem munitus duplici libro, quorum uno veteris Ecclesiae severitatem, altero praesentis Ecclesiae benignitatem a rigidiorum quorumdam scriptorum calumniis vindicatus, ibid., 1705. Esta obra suscitou imediatamente a mais violenta agitação entre os professores da faculdade de teologia de Lovaina e uma parte do clero dos Países Baixos. O ataque era direto; as respostas foram violentas. J. Opstraete escreveu logo o seu Clericus Belga Clericum romanum muniens..., Liège, 1706, que gozou de grande crédito na França. Cf. Journal des savants, 1706, p. 452 sq. O P. Ant. Bardon, dominicano, publicou na Alemanha o seu Francolinus, Cleri romani paedagogus..., Colônia, 1706, no qual Francolino era acusado de laxismo; essa obra foi condenada pelo Santo Ofício em 10 de novembro de 1706. Na Itália, o advogado Biaise Maioli de Avitabile fazia publicar as suas Lettre apologetiche theologico-morali, Nápoles, 1708, panfletos virulentos que foram postos no índice em 15 de janeiro de 1714. Por fim, Pierre le Drou, da ordem dos eremitas de Santo Agostinho, decano honorário da faculdade de teologia de Lovaina, dava a lume a sua grande obra, destinada a precisar e defender a doutrina agostiniana, De contritione et attritione dissertationes quatuor, Lovaina, 1707, na qual a necessidade de um ato de caridade ao menos imperfeito, mas que se apegue a Deus por si mesmo e acima de todas as coisas, era reivindicada como um ensinamento indubitável e constante da Igreja católica.
Autor original: P. Édouard d'Alençon
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor