45. CLEMENTE XII, papa (1730-1740), sucessor de Bento XIII. Lorenzo Corsini, nascido em Florença a 16 de abril de 1652, de uma ilustre família, realizou seus estudos no Colégio Romano e na Universidade de Pisa, onde obteve seu doutorado. Tendo retornado a Roma, foi regente da chancelaria, clérigo da Câmara Apostólica. Foi nomeado núncio em Viena e sagrado arcebispo de Nicomédia; o imperador recusou-se a recebê-lo porque seu nome não lhe tinha sido submetido anteriormente; fez, portanto, em Roma toda a sua carreira; em 1696, é tesoureiro da Câmara Apostólica; em 1706, cardeal-presbítero com o título de pró-tesoureiro; depois, prefeito da Assinatura de Justiça e, finalmente, cardeal-bispo de Tusculum.
Em 12 de julho de 1730, foi eleito papa após um conclave tempestuoso e tomou o nome de Clemente em memória de Clemente XI, seu protetor. Sua família era muito rica; não teve dificuldade em fazer compreender aos seus sobrinhos que eles nada tinham a esperar dele. Cf. Fabronius, De vita, p. 1 sq.
Clemente XII começou por reformar certos abusos que se haviam introduzido sob o reinado do fraco Bento XIII, ver t. II, col. 705; diversas concessões feitas a cardeais foram revogadas; o famoso cardeal Coscia, todo-poderoso sob o último reinado, teve de renunciar ao arcebispado de Benevento, pagar uma enorme multa e foi condenado a dez anos de prisão no castelo de Santo Ângelo, com privação de voz ativa e passiva na eleição do papa.
Apesar de sua idade avançada e do mau estado de sua saúde, Clemente ocupou-se ativamente da administração do Estado Pontifício; quando cardeal, havia se destacado pelas inteligentes liberalidades que sua grande fortuna lhe permitia em relação aos sábios e artistas, e por sua caridade para com os pobres. Como papa, continuou no mesmo caminho. Muito acessível para receber os indigentes, para os quais reservava semanalmente vários dias de audiência, viu-se distribuir em 1735 até 300.000 escudos de esmolas durante um período de escassez. Atento a incentivar o comércio e a indústria de seus Estados, em particular a favorecer a produção da seda, criou numerosas estradas, melhorou os portos comerciais e tomou diversas medidas para facilitar as trocas entre suas províncias. A polícia de Roma deixava então a desejar, se acreditarmos no presidente de Brosses, Lettres, p. 70 sq.; o papa a melhorou por novos regulamentos contra o porte de armas e o direito de asilo. A ideia de instituir uma loteria mensal, que logo se tornou o jogo favorito dos romanos e rendeu um enorme ganho ao tesouro pontifício, faz menos honra a Clemente XII. De Brosses, Lettres, p. 24 sq.
Deve-se a ele importantes construções; a da fachada de São João de Latrão, em particular, sobre os planos de Alexandre Galilei. Enriqueceu muito a Biblioteca Vaticana, à qual deu novos regulamentos (2 de agosto de 1739). Bullarium, t. XXIV, p. 571. Cf. de Brosses, Lettres, p. 176 sq. Por sua ordem, Assemani fez uma segunda viagem ao Oriente e dela voltou carregado de tesouros. Guarnacci, Vitae, t. II, p. 575 sq.; Reumont, Geschichte, t. III, p. 731, 773; Fabronius, De vita, p. 20 sq., 60 sq. Sobre a Roma de Clemente XII, pode-se consultar as cartas espirituosas e maldosas do presidente de Brosses, p. 70 sq.
Como seus predecessores, Clemente XII foi envolvido na política de quase todos os Estados; essas diversas negociações não lhe trouxeram senão desapontamentos; as potências não queriam mais admitir a intervenção do papa. Tendo o último Farnese morrido em 20 de janeiro de 1731, deixava Parma e Placência ao infante Dom Carlos, que delas se apoderou sem sequer querer prestar homenagem ao papa por esses feudos apostólicos. No mesmo ano, a Córsega, revoltada contra Gênova, ofereceu a Clemente submeter-se efetivamente sob sua suserania; ele recusou, mas portou-se como mediador entre os revoltosos e a República; esta última rejeitou com altivez a mediação pontifícia. Fabronius, De vita, p. 42 sq.
A guerra da sucessão da Polônia (1733-1737) foi para o Estado romano a causa de numerosos infortúnios. Continuando a política de seus predecessores, Clemente XII esforçara-se por guardar uma exata neutralidade, reconhecendo primeiro Estanislau Leczinski e, depois do tratado de Viena, Augusto III. Tendo o infante Dom Carlos conquistado o reino de Nápoles sobre os Imperiais, que não conservavam mais que a Sicília, os dois partidos pediram a investidura ao papa, que se recusou a pronunciar antes da conclusão do tratado. Apesar dessa reserva, Clemente viu frequentemente seus Estados violados, seja pelos Imperiais, seja pelos espanhóis; em 1735, tropas alemãs tomaram seus quartéis de inverno nos territórios de Bolonha, Ferrara e Urbino, e exigiram dos camponeses pesadas contribuições; ao mesmo tempo, os espanhóis recrutavam tropas sem autorização no Estado Pontifício e até mesmo em Roma; tendo eclodido tumultos populares a este respeito contra os recrutadores, Filipe V chamou seu embaixador e recusou ao núncio a entrada em seu reino; foram necessárias longas negociações para restabelecer as boas relações. Fabronius, De vita, p. 104 sq. Com a conclusão da paz, o papa concedeu a investidura de Nápoles a Dom Carlos, mas tentou em vão recuperar Parma e Placência, que couberam ao infante Dom Filipe. Brosch, Geschichte, t. II, p. 77.
Uma dificuldade de outro gênero surgiu na Espanha em 1735. Filipe V, impulsionado por sua segunda esposa, Isabel Farnese, nomeou para o arcebispado de Toledo seu terceiro filho, Luís-Antônio, com oito anos de idade, e exigiu do papa a instituição canônica; Clemente XII consentiu em conceder ao infante a expectativa do assento, com fruição dos rendimentos, até o dia em que tivesse idade para ser consagrado arcebispo; além disso, em 19 de dezembro de 1735, nomeou-o cardeal. Saavedra, arcebispo de Larissa, foi encarregado da administração espiritual da diocese até que o infante tivesse a idade requerida. Guarnacci, Vitae, p. 588, 696.
Em 18 de outubro de 1787, após longas negociações cuja origem remontava ao reinado de Clemente XI, uma concordata foi concluída entre a Santa Sé e a corte de Madri para regular a colação dos benefícios na Espanha. Picot, Mémoires, t. 1, p. 11 sq.; Fabronius, De vita, p. 112 sq. Em Nápoles, o jovem rei Carlos, com 18 anos de idade, causou bem cedo preocupações à corte de Roma. Ele havia trazido como conselheiro Bernardo Tanucci, professor de Pisa, imbuído de ideias regalistas e muito hostil aos papas.
Sob sua influência, Carlos enviou a Roma, em 1737, um memorial de 24 artigos que reivindicava para a coroa o direito de nomear para todos os benefícios do reino e numerosas restrições às imunidades eclesiásticas. Violentas discussões surgiram a este respeito entre Tanucci e a congregação encarregada por Clemente XII do exame do memorial. Elas não estavam terminadas quando morreu o papa. Picot, Mémoires, t. 1, p. 211 sq.
Os socorros enviados por Clemente XII ao imperador em 1738 para a sua guerra contra os turcos não impediram que, após várias derrotas, Carlos VII tivesse de assinar o tratado de Belgrado, que entregava aos otomanos Belgrado, uma grande parte da Sérvia e da Valáquia (1739).
Bento XIII fizera ao rei da Sardenha concessões perigosas em matéria de imunidades eclesiásticas e de nomeação para benefícios. Ver t. 11, col. 705. Clemente XII quis voltar atrás, em 1731, sobre essas concessões que ainda não haviam sido assinadas; seguiu-se uma ruptura diplomática, que só terminou sob Bento XIV. Picot, Mémoires, t. 1, p. 318 sq.; Fabronius, De vita, p. 48 sq.
Em 1734, o rei de Portugal exigiu que o patriarca de Lisboa fosse de direito cardeal, imediatamente após a sua promoção a essa sé; o papa concedeu simplesmente que ele teria o primeiro barrete à nomeação de Portugal que viesse a vagar.
Numerosas conversões de luteranos na Saxônia consolaram o papa; para facilitar-lhes o retorno, concedeu-lhes a propriedade dos bens da Igreja de que seus ancestrais se tinham apoderado durante a reforma (janeiro de 1732). Guarnacci, Vite, p. 584.
A agitação jansenista continuava na França, onde as loucuras dos convulsionários sobre o túmulo do diácono Pâris tinham sido assinaladas em mandamentos de M. de Vintimille, arcebispo de Paris. Tendo os Srs. de Colbert, bispo de Montpellier, e de Caylus, bispo de Auxerre, emitido mandamentos a favor de certos milagres do diácono Pâris, que diziam ter constatado canonicamente, esses mandamentos foram condenados por dois breves de Clemente XII (19 de janeiro e 11 de outubro de 1734). Cf. Picot, Mémoires, t. 11, p. 308, 317 sq.
Em 1733, tendo os jansenistas da França tomado ocasião do breve Verbo Dei de Clemente XII, que louvava a doutrina de São Tomás de Aquino e concedia diversos favores aos dominicanos, para sustentar que as opiniões da escola dominicana deviam ser seguidas por todos, e que eram contrárias à bula Unigenitus, o papa deu, em 2 de outubro, o breve Apostolicæ providentiæ, onde fustigava aqueles que sustentavam «com uma obstinação intolerável que a doutrina de Santo Agostinho e de São Tomás sobre a eficácia da graça divina foi atingida por censura pela constituição Unigenitus». Contudo, acrescentava o papa, «conhecendo plenamente as intenções dos nossos predecessores, não queremos que os louvores dados por eles ou por nós à escola tomista, louvores que aprovamos e confirmamos de novo, sejam de alguma maneira prejudiciais às outras escolas católicas, que têm sentimentos diferentes dos dessa escola na maneira de explicar a eficácia da graça divina, e que também prestaram a esta sé apostólica serviços importantes». Bullarium, t. xxi, p. 541. Cf. Picot, Mémoires, t. 1, p. 359 sq.
Tendo o arcebispo de Utrecht, Barchman, morrido a 13 de maio de 1725, os pretensos cônegos dessa Igreja deram-lhe por sucessor Teodoro Van der Croon (28 de outubro de 1734); a 27 de fevereiro de 1735, Clemente XII excomungou o novo arcebispo, Varlet, seu consagrante, os cônegos eleitores e os seus aderentes. Picot, ibid., p. 374. As mesmas penas atingiram em 1739 Mandartz, sucessor de Van der Croon, igualmente consagrado por Varlet. Ibid., t. 111, p. 33.
La Tour d’Auvergne, arcebispo de Viena, e Guérin de Tencin, arcebispo de Embrun, depois de Lyon, ambos declarados contra os jansenistas, receberam de Clemente XII o barrete. Ibid., p. 37.
Em janeiro de 1740 foram condenadas a Histoire du livre des réflexions morales sur le Nouveau Testament e a edição francesa da Histoire du concile de Trente de Sarpi por Le Courayer. Bullarium, t. xxiv, p. 664, 665. Finalmente, tendo o parlamento de Paris, em 24 de abril de 1739, suprimido cartas episcopais que privavam dos sacramentos os sacerdotes ou fiéis que morriam sem retratar o seu apelo contra a bula Unigenitus, o decreto foi condenado por um breve de 26 de janeiro de 1740. Bullarium, t. xxiv, p. 667. Cf. Picot, Mémoires, t. 111, p. 40 sq.
As missões estrangeiras atraíram frequentemente a atenção do papa. O patriarca de Alexandria e 10.000 coptas voltaram à unidade romana durante o seu pontificado. Enviou ao Tibete uma missão de capuchinhos, fundou colégios na Calábria para os jovens eclesiásticos do rito grego unido, e em Nápoles para os missionários das Índias, Fabronius, De vita, p. 64 sq.
Tendo ocorrido abusos na disciplina da Igreja maronita, Clemente enviou ao Líbano, em 1736, como ablegado o sábio Assémani; este obteve do patriarca José-Pedro Gazeno a convocação de um concílio onde figuraram, sob a presidência do patriarca e a direção efetiva do ablegado, catorze arcebispos ou bispos maronitas, dois sírios, dois armênios e vários abades de mosteiros; o concílio realizou oito sessões, de 30 de setembro a 13 de outubro de 1736; os seus atos e regulamentos, redigidos por Assémani, foram confirmados em 1741 por Bento XIV. Ver Maronitas.
Clemente XII retirou as permissões concedidas por Mezzabarba sob Clemente XI a respeito das cerimônias chinesas. Ver t. II, col. 2387.
A 10 de janeiro de 1731, Clemente XII publicou a constituição Pastorale officium, que regulava que o cardeal decano seria o mais antigo dos cardeais presentes na corte de Roma quando o título viesse a vagar. Um cardeal, ausente da cúria temporariamente e por uma missão do soberano pontífice, poderia também pretender a essa dignidade; o mesmo não ocorreria se residisse em uma igreja estrangeira da qual tivesse mantido o governo em virtude de um indulto; diversas prescrições relativas à boa administração dos bispados suburbicários terminam essa constituição. Bullarium, XXII, p. 224; A 5 de outubro de 1732 apareceu a célebre constituição Apostolatus officium, que estabelecia várias das regras ainda atualmente seguidas para o conclave.
Após ter confirmado os decretos dos seus predecessores sobre a mesma matéria, o papa limita os poderes dos cardeais durante a vacância da sé, prescreve ao tesoureiro-geral apresentar as suas contas ao novo papa no intervalo de um mês após a sua eleição, define o papel dos cardeais chefes de ordens, dos guardiões da clausura, ordena o segredo absoluto de todas as deliberações, recomenda a simplicidade e a frugalidade nas refeições, fixa o número dos servidores do conclave, os poderes do grande-penitenciário e do cardeal-vigário, as consignas dadas ao comandante do palácio onde se realiza o conclave e aos seus oficiais; diversos cargos são suprimidos, outros declarados gratuitos. Os cardeais presentes em Roma assinaram esta peça com o papa. Bullarium, t. XXIII, p. 443.
Um quirográfio redigido em italiano a 24 de dezembro de 1732 dava novos detalhes. Ibid., p. 456.
A 23 de abril de 1738, o papa promulgou a primeira constituição apostólica dirigida contra a maçonaria. Ela condenava « esses homens de toda religião e de toda seita, que, sob o especioso pretexto do cumprimento dos deveres da honestidade natural, unem-se por compromissos estreitos e ocultos, segundo os estatutos que eles mesmos se deram, e, seja por juramentos que prestam sobre os Livros santos, seja pela exacerbação de penas rigorosas que se obrigam a sofrer, obrigam-se a guardar um segredo inviolável ». Ela proibia aos fiéis, sob pena de excomunhão, incorrida pelo próprio fato e reservada ao soberano pontífice, « de se agregar às sociedades designadas, de lhes dar asilo ou de lhes prestar concurso de qualquer maneira. » Além disso, os bispos e os inquisidores deviam agir com severidade contra eles como fortemente suspeitos de heresia. Bullarium, t. XXIV, p. 366. Cf. Picot, Mémoires, t. II, p. 20 sq.
Clemente XII criou em 1731 o bispado de Dijon, desmembrado de Langres, e deu-lhe por catedral a igreja Saint-Etienne. Bullarium, t. XXIII, p. 270.
Deve-se a ele as beatificações de Catarina de Ricci (1º de outubro de 1732) e de José de Leonissa (19 de junho de 1737), Bullarium, t. XXIII, p. 442; t. XXIV, p. 287; as canonizações de São Vicente de Paulo, São Francisco Régis, Santa Catarina de Fieschi, Santa Juliana Falconieri (16 de junho de 1737). Bullarium, t. XXIV, p. 232 sq. O parlamento de Paris declarou suprimida a bula de canonização de São Vicente de Paulo, porque o santo ali era felicitado pelo seu zelo contra o jansenismo nascente; o cardeal de Fleury fez cassar pelo conselho o decreto do parlamento. Picot, Mémoires, t. II, p. 13 sq.
Clemente XII morreu em 8 de fevereiro de 1740, aos 88 anos: desde vários anos estava quase completamente cego e sofria de gota.
I. FONTES. — Bullarium romanum, Turim, 1872, t. XXIII, XXIV.
II. TRABALHOS. — Artaud de Montor, Histoire des souverains pontifes, t. VII; Audisio, Histoire religieuse, t. V; Bower, History of the roman popes, t. III; Brosch, Geschichte des Kirchenstaates, t. II; de Brosses, Lettres particulières, Paris, 1858; Fabronius, De vita et rebus gestis Clementis XII, Roma, 1760; Guarnacci, Vitæ et res gestæ pontificum romanorum, t. II; Muratori, Annali d’Italia, Milão, 1749, t. VII, p. 162 sq.; Petrucelli della Gattina, Histoire diplomatique, t. IV; Picot, Mémoires pour servir à l’histoire ecclésiastique pendant le XVIIIe siècle, Paris, 1854, t. I-II; Ranke, Die römischen Päpste, t. III; Reumont, Geschichte der Stadt Rom, t. III.
Autor original: J. de la Servière
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