BONACURSE (Bonacursus), sem dúvida em italiano Buonacorso ou Buonacorsi, só nos é conhecido por um escrito publicado sob o seu nome, e cujo título é o seguinte: Manifestatio heresis catharorum quam fecit Bona-cursus, qui quondam fuit magister illorum, Mediolani, coram populo, P. L., t. CCIV, col. 775.
Disso resulta que o conteúdo deste escrito é um discurso pronunciado em Milão contra os cátaros por um dos seus antigos mestres, um bispo cátaro, quendam episcopum doctorem, acrescenta o prólogo deste escrito, col. 775. C. Schmidt, Histoire et doctrine de la secte des cathares ou albigeois, Paris, 1849, t. I, p. 65; t. I, p. 226, situa este discurso por volta de 1190; esta data só pode ser aceita como uma aproximação incerta.
É duvidoso que esta declaração tenha sido feita tal como nos chegou, seja porque só a possuímos em latim, seja porque não reveste a forma da exposição popular. Talvez as palavras de Bonacurse tenham sido coligidas por um escritor anônimo, reformuladas, amplificadas. O que torna esta hipótese plausível é que o prólogo indica claramente que não é Bonacurse quem segura a pena. Além disso, este escrito não trata apenas dos cátaros, mas também dos passagiens e dos arnaldistas; ora, não resulta do título que as páginas sobre os arnaldistas e os passagiens devam ser atribuídas a Bonacurse. Não é, portanto, impossível que a parte de Bonacurse neste escrito se reduza às informações relativas aos cátaros, e que dessas informações ele não tenha fornecido a redação que nos foi transmitida.
Ver ARNAUD DE BRESCIA, t. I, col. 1974-1975, CÁTAROS e PASSAGIENS. P. L., t. CCIV, col. 775-792. Ver as fontes indicadas por U. Chevalier, Répertoire des sources historiques du moyen age. Bio-bibliographie, col. 362, e, além disso, C. Schmidt, Histoire et doctrine de la secte des cathares ou albigeois, 1849, t. I, p. 65; t. II, p. 226-227, 309-310, e sobretudo Ch. Molinier, em Archives des missions scientifiques et littéraires, Paris, 1888, 3ª série, t. XIV, p. 136-143.
Autor original: F. VERNET
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