I. GENERACIANISMO. — O quinto artigo é relativo à origem da alma. Ele acusa certos armênios de traducianismo: 1º, um certo Mechitar, lemos nós, introduziu e ensinou o erro segundo o qual a alma humana do filho seria gerada da alma de seu pai, como o corpo é gerado pelo corpo, e um anjo por outro anjo; porque a alma racional do homem e a natureza intelectual do anjo, sendo luzes espirituais, produzem por si mesmas outras luzes espirituais. Este erro, segundo Bento XII, tinha sido adotado por toda uma província da Armênia, enquanto os outros armênios admitiam a criação das almas por Deus. Raynaldus, Annales ecclesiastici, an. 1342, n. 50; ed. Mansi, Lucca, 1750, t. VI, p. 263. O rei Leão IV, que pedia então socorro aos Latinos contra os Turcos, ficou muito comovido com as queixas do soberano pontífice. Ele reuniu em 1344 ou 1345 (Raynaldus, ibid., p. 262) um concílio onde a Igreja da Armênia responderia a essas acusações e afirmaria a sua fé sobre todos os pontos assinalados por Bento XII. Possuímos as atas. Os Padres do concílio dizem que nunca tinham ouvido falar até então do erro que o papa atribui ao supracitado Mechitar, e que esse erro sempre foi alvo de excomunhão entre os armênios. A fé de sua Igreja, asseguram, é como sempre foi: «que as almas são criadas por Deus por novas criações, no momento em que são postas no corpo que devem animar, as almas dos homens quarenta dias, as das mulheres oitenta dias após a concepção, segundo o ensinamento de São Gregório de Nissa.» Acrescentam que ouviram dizer que, em sua morte, Mechitar tinha advertido para que não se adotasse esse erro, e que, se ele tivesse permanecido em algum de seus livros, que fosse queimado. Mansi, Concil. collect., t. XXV, Veneza, 1782, col. 1198. Esta última observação mostra bem que os armênios procuravam justificar-se por todos os meios e que a acusação de Bento XII não era tão desprovida de fundamento como pretendiam. O autor que sustentou esse erro do generacianismo é Mechitar de Schirvaz.
II. PRÉ-EXISTENCIALISMO. — Notou-se que, no seu concílio de 1342, os armênios rejeitam também o pré-existencialismo ou a pré-existência das almas. Bento XII não os tinha acusado expressamente desse erro. Tinha-lhes apenas reprovado por atribuírem a Cristo o ter tirado todas as almas do inferno após a sua ressurreição (estudaremos noutra parte este erro), de as ter conduzido por algum tempo ao paraíso terrestre dizendo-lhes: «Eis o lugar onde estivestes», Raynaldus, ibid., n. 22, p. 265: o que supunha o pré-existencialismo. O sucessor de Bento XII, Clemente VI, explica-se mais claramente a respeito desse erro, numa carta escrita em 1351 a Consolator, patriarca da Armênia, que lhe tinha endereçado uma segunda justificação; Clemente VI dizia: «Queremos saber se vós e os armênios que vos obedecem acreditáveis e ainda acreditais que as almas de todos os homens foram criadas ao mesmo tempo por Deus.» Raynaldus, ibid., n. 4, p. 530.
Vartan, considerado como um mestre pelos armênios e seguido nas suas heresias por um bom número de habitantes da Pequena Armênia, sustentou, de fato, que Deus não criava cada alma no momento da geração, mas que as tinha criado todas juntas de uma só vez; caso contrário, Moisés nos teria enganado ao dizer, Gên., II, 2, que Ele descansou no sétimo dia. Galanus, Conciliat. Ecclesiae Armenae cum Romana, part. II, t. III, p. 7 ss. É a ele e aos seus discípulos que Clemente VI condena na sua carta ao patriarca Consolator. Mas vimos, pelas declarações do concílio dos armênios de 1342, que a sua doutrina era rejeitada pela Igreja da Armênia. Aliás, os Padres gregos, que recebe e que sempre recebeu...
A Igreja Armênia, São Gregório de Nissa e os outros ensinam que a alma é criada no momento de sua união com o corpo e consideram absurda a opinião daqueles que pretendem que ela tenha existido anteriormente e que tenha sido aprisionada no corpo por faltas pretéritas. Há muito tempo responderam a Vartan que Deus descansou no sétimo dia no sentido de que não produziu mais novas obras, mas que não cessou de agir, de multiplicar os indivíduos segundo suas espécies e de governar o mundo conforme as leis que lhe deu; Deus, ao criar as almas sucessivamente, não realiza uma nova criação; Ele apenas multiplica a espécie humana em conformidade com a lei que lhe impôs ao dizer: «Crescei (hebraico: gerai) e multiplicai-vos.»
Richard d’Armagh (Armacanus), Summa in questionibus Armenorum, l. VII, c. XXV, in-4°, Paris, 1511, fol. 60, 61, obra escrita sob o papa Clemente VI, para reconduzir os armênios à ortodoxia; Galanus, Conciliatio Ecclesiae Armenae cum Romana, Roma, 1661, part. II, t. I, p. 1-85; Néve, L’Arménie chrétienne, Lovaina, 1886, p. 214 sq.
Autor original: J. Lamy
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