ALEXANDRE V. Pierre Philargi era também chamado de Candia, pelo nome da ilha grega onde nasceu por volta de 1339. Era órfão e vivia da mendicância quando foi notado por um frade menor. Este ensinou-lhe o latim, depois acolheu-o em seu convento, onde o jovem tomou o hábito da ordem de São Francisco. Seu mestre, que era veneziano, levou-o para a Itália, depois foi enviado para a universidade de Oxford; ele veio a Paris, onde se entregou aos estudos filosóficos e teológicos. Nyem, De schismate, édit. G. Erler, p. 319. Tornou-se mestre em teologia e compôs sobre os livros das Sentenças um tratado notável. Chamavam-no famosissimus in theologia magister. Martène et Durand, Vet. Script., Paris, 1724 sq., t. VII, col. 1115. Distinguiu-se também como pregador. Doctissimus in sacra pagina, diz Zozomene de Pistoie. Muratori, Rerum Italic. Scriptores, Milan, 1723 sq., t. XVI, col. 1195.
Foi então para a Lombardia, onde conquistou rapidamente as boas graças de João Galeácio Visconti, duque de Milão. Tendo este príncipe o acolhido em sua corte, aproveitou frequentemente de seus conselhos e encarregou-o de várias embaixadas, notadamente na Boêmia junto ao rei dos Romanos. Tornou-se sucessivamente bispo de Placência em 1386, de Vicenza em 1387, de Novara em 1389; foi promovido a arcebispo de Milão em 1402.
Inocêncio VII, o papa romano, criou-o cardeal-presbítero dos Doze Apóstolos em 1405 e empregou-o como legado na Itália. Philargi ocupou-se ativamente em fazer cessar o cisma, sob o pontificado de Gregório XII, sucessor de Inocêncio. Este papa alienou o espírito de seus cardeais, que se separaram dele e entraram em revolta. Philargi, então ausente por negócios, aprovou, contudo, essa ruptura. Quando os cardeais de Gregório se uniram aos de Bento XIII com a intenção de convocar um concílio geral para restituir a paz à Igreja, o cavaleiro Nicolau de Robertis assinou por ele o documento que sancionava esse acordo (29 de junho de 1408). Nomeado pelo Sagrado Colégio administrador da Lombardia, fez esforços para decidir Gregório a tomar parte no concílio de Pisa que se preparava. Vendo que não podia alcançá-lo, escreveu ao rei da Inglaterra e ao arcebispo de Cantuária para determiná-los a abandonar a obediência do papa de Roma. Martène et Durand, ibid., col. 815-817.
O pontífice ficou muito descontente; declarou os cardeais apóstatas, cismáticos, caluniadores e perjuros, e despojou-os de seus benefícios e dignidades. Philargi viu-se, por este fato, desapossado do arcebispado de Milão, assim como de alguns outros benefícios. Raynaldi, Annales, an. 1408, n. 61 sq. ; an. 1409, n. 4.
Esta condenação não fez senão animar o prelado contra o papa romano e ele redobrou os esforços para assegurar o sucesso do futuro concílio. Conseguiu enfim, e o sínodo de Pisa teve sua sessão de abertura em 25 de março de 1409. No dia seguinte celebrou-se a missa do Espírito Santo. O cardeal de Milão fez ali o primeiro discurso; atacou com pouco comedimento os papas rivais e concluiu pela necessidade deste concílio para restabelecer a união na Igreja. Quando o hábil Carlos de Malatesta veio a Pisa para defender Gregório XII, Philargi foi um dos negociadores encarregados de tratar com ele. O príncipe de Rimini suspeitou desde então que ele aspirava ao papado. Martène et Durand, t. VII, col. 1044.
O evento deveria logo dar-lhe razão. Mais de cem teólogos reunidos sob a presidência do cardeal de Milão declararam os papas rivais heréticos e cismáticos, depois o concílio os depôs. Na décima nona sessão (26 de junho de 1409), Pierre Philargi foi eleito por unanimidade pelo Sagrado Colégio. Tomou o nome de Alexandre V.
O novo papa presidiu a vigésima sessão no dia 1º de julho e pronunciou um discurso sobre a união. Alguns dias mais tarde, confirmou todas as ordenanças tomadas pelos cardeais e teve o cuidado de declarar que o concílio geral reparava todos os seus defeitos. Alexandre V reuniu também em um só os dois colégios cardinalícios e prometeu trabalhar eficazmente pela reforma da Igreja.
Coroado solenemente no dia 7 de julho na catedral de Pisa, presidiu as últimas sessões do concílio. Ali foram tomados um certo número de decretos tocando a reforma, e remeteu-se ao próximo sínodo a conclusão deste importante assunto. Não se podia, com efeito, decretá-lo ex abrupto antes que o papa Alexandre fosse universalmente reconhecido. Sua legitimidade era já então muito contestada: ainda o é hoje em dia.
Durante sua curta passagem pelo trono pontifício, Alexandre V mereceu duas repreensões. A primeira é a de ter concedido liberalmente demais as favores e as graças a todos aqueles que lhos pediam. A segunda é a de ter mostrado uma confiança ilimitada nos religiosos de sua ordem e de lhes ter outorgado privilégios que descontentaram vivamente o clero secular e, sobretudo, a universidade de Paris. Du Boulay, Hist. univers. Paris., Paris, 1665 sq., t. V, p. 200.
Alexandre lançou uma bula contra o rei Ladislau de Nápoles, que apoiava Gregório XII e que se apoderara de uma grande parte dos Estados pontifícios.
Roma foi retomada pelas tropas pontifícias; os habitantes desejavam o retorno do papa à cidade eterna, mas o cardeal Cossa pôs tudo em obra para impedi-lo, e conseguiu. O pontífice permaneceu então em Bolonha; condenou novamente seus dois competidores e confirmou as decisões tomadas no concílio de Pisa.
A fim de dar aos romanos uma certa satisfação, concedeu-lhes um jubileu para o ano de 1413. Raynaldi, an. 1410, n. 16. Foi um dos seus últimos atos pontificais. No fim de abril de 1410, sentiu-se acometido por uma doença mortal. Reuniu em torno do seu leito o Sacro Colégio, dirigiu-lhe em latim um discurso de despedida e pediu para ser sepultado na igreja dos Frades Menores de Pisa. Morreu alguns dias depois, a 3 de maio. Platina, De vitis pontificum, 1662, p. 249. Alexandre tinha reinado dez meses e oito dias.
Acusou-se depois Baltasar Cossa, o futuro João XXIII, de ter envenenado o papa Alexandre, que tinha sido o seu benfeitor. Esta infâmia não repousa sobre nenhum fundamento. Hefele, Hist. des conciles, trad. Leclercq, Paris, 1912, t. VII, § 745.
A igreja dos menores de Bolonha conserva o seu túmulo, que é magnífico e ornado de elogiosos epitáfios. Ver a descrição em Ciaconius, Vitæ et res gestæ pontif. Rom., t. II, p. 776.
Além dos autores já citados, pode-se consultar: Hergenröther, Histoire de l’Église, traduct. Belet, t. IV, p. 517 sq., Paris, 1888; Muratori, Rerum italic. Scriptores, Milão, 1728, t. II, part. 2, p. 842; t. XV, p. 1120; t. XVI, p. 1087; t. XX, p. 878; t. XXI, p. 101; Pastor, Histoire des papes, t. I, p. 200, 268; Luc Wadding, Annales minorum, Lyon, 1625 sq., t. IX, p. 273; G. Williams, Official correspondence of Thomas Bekynton, Londres, 1872. Encontram-se ali várias cartas de Alexandre V. — Não conhecemos senão uma única obra especial sobre Alexandre V; está escrita em grego moderno e tem por título: Μάρκου Ρενιέρη « Ἱστορικαὶ μελέται » ὁ Ἕλλην Πάπας Ἀλέξανδρος Ε. Τὸ Βυζάντιον καὶ ἡ ἐν Βασιλείᾳ Σύνοδος, 1881.
Autor original: L. Salembier
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