X. ABSOLVIÇÃO entre os armênios. — O Ritual armênio, chamado Maschdotz, em homenagem ao patriarca que dele fez uma revisão no final do século IX, contém o ofício da absolvição entre os armênios. Denzinger, Ritus Orientalium, Wurzburg, 1863, t. 1, p. 472-474, apresenta uma tradução latina feita por Richter sobre a edição de Constantinopla de 1807.
O penitente, ajoelhado ao lado do confessor, que lhe impõe a mão, faz primeiramente uma confissão geral, da qual o sacerdote lhe sugere todos os detalhes.
« Depois, confessa cada uma das faltas que cometeu, arrastado pela dominação do corpo ou pelas astúcias de Satanás. Após ter aceitado a penitência que o sacerdote lhe ordenou fazer, dirige ao confessor este pedido: Pai santo, vós sois o mediador da minha reconciliação e meu intercessor junto ao Filho único de Deus; peço-vos, portanto, que me absolvais dos laços dos meus pecados pelo poder que vos foi conferido.
« O confessor diz: Que o Deus muito clemente tenha piedade de ti e que ele te conceda a remissão de todos os teus pecados que confessaste e de todos aqueles que esqueceste. E eu, em virtude da ordem sacerdotal, pela autoridade e o mandamento de Deus expresso nestas palavras: Tudo o que tiverdes desligado na terra será desligado no céu, eu te absolvo (alguns rituais armênios utilizavam o pretérito: eu te absolvi em vez de eu te absolvo: ver Galanus, Conciliatio Eccl. armen. cum rom., Roma, 1661, t. 11, p. 624) de todo laço dos pecados, eu te absolvo dos pensamentos, das palavras e dos atos, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, e te devolvo ao sacramento da santa Igreja. Que tudo o que tiveres feito de bem seja para ti um aumento de mérito e para a glória da vida futura. Amém. »
O Ritual armênio contém, tal como o dos sírios jacobitas (ver IX ABSOLVIÇÃO entre os sírios), uma oração específica para cada pecado. É inútil apresentar uma como modelo. Pois é claro que a forma da absolvição encontra-se nas palavras do sacerdote que acabo de citar. Esta forma é, portanto, declarativa e de modo algum deprecativa. É a mesma nos rituais publicados por Jean de Serpos e pelos missionários americanos Smith e Dwight. O ritual dos armênios unidos difere apenas por variantes sem importância. Ver Denzinger, loc. cit.
Já desde o século XI, Vartan citava esta forma em seu livro de Advertências, c. VII, e Gregório de Dattevi fazia o mesmo em seu tratado do Sacramento da penitência. O testemunho de Vartan é importante não apenas porque é antigo, mas porque Vartan se esforçava por suprimir o sacramento da penitência ao pretender que ele não era distinto da extrema-unção. Contudo, a fórmula do Maschdotz, segundo Vartan, não era empregada por todos os armênios; certos confessores diziam: « Deus te remite os teus pecados. » Galanus combate com razão esta maneira de agir, porque essas palavras não expressam o ato do confessor que concede a absolvição em virtude dos poderes que recebeu de Deus por intermédio do bispo de quem detém a sua jurisdição. Galanus, Conciliatio Eccles. armen. cum rom., Roma, 1661, t. 11, p. 624 sq.; Denzinger, Ritus Orient., Wurzburg, 1863, t. 1, p. 472-474.
Autor original: J. Lamy
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