ABERLE (Maurício), professor de Escritura Sagrada (Novo Testamento) e de teologia moral na faculdade de teologia católica de Tubinga. Nascido em Rottum, em Vurtemberga, em 25 de abril de 1817, fez seus estudos de filosofia e teologia em Tubinga sob a direção dos professores Kuhn, Hefele, Welte, etc., foi nomeado em 1845 professor no colégio de Ehingen, em 1848 diretor do Wilhelmstift, em 1850 professor na universidade de Tubinga, onde faleceu subitamente em 3 de novembro de 1875. Dotado de um grande dom de assimilação, de um espírito judicioso e crítico, preparado para o seu ensino por sérios estudos filológicos e históricos, além de perfeitamente a par da literatura bíblica protestante, ele foi um dos primeiros que tentou, não sem sucesso, fazer reviver na Alemanha católica, quase exclusivamente preocupada até então com a defesa dos seus interesses públicos, o estudo aprofundado das fontes bíblicas da teologia e da Escritura Sagrada. Uma série de artigos importantes publicados na Revista Teológica de Tubinga e na Enciclopédia Teológica de Wetzer e Welte (1ª ed.) e a Introdução ao Novo Testamento, publicada e completada após a morte do autor pelo professor Schanz, nos revelam a tendência do seu espírito e das suas pesquisas científicas. Sem querer diminuir em nada o caráter sobrenatural dos escritos do Novo Testamento, esforçou-se por descobrir os laços ocultos que os unem ao meio histórico, à atmosfera religiosa, científica, política e social da época em que apareceram. Seus estudos centraram-se notadamente nos livros históricos. Em seus trabalhos sobre a origem e o caráter histórico dos Evangelhos, sobre as épocas da historiografia do Novo Testamento, sobre o dia da santa Ceia, etc., as ideias originais, os novos vislumbres, as hábeis combinações, as construções por vezes arriscadas, as conclusões tiradas com uma sagacidade penetrante de premissas às vezes mais engenhosas do que inabaláveis, nos mostram nele o crítico e o exegeta moderno, convencido de que «os tesouros da nossa fé não perderam nada de seu valor diante da ciência do dia, mas que se faltaria ao dever ao contentar-se, para defendê-los, com as armas do passado». Aberle foi um iniciador. É o segredo da sua força e da sua fraqueza. Tentou a conciliação entre as exigências da crítica moderna e os dados positivos da ciência bíblica católica. Viu-se frequentemente atacado por dois campos opostos. «Faltou-lhe o aço», diz dele um dos seus biógrafos, para sustentar esta dupla luta em publicações mais extensas. Mais ainda do que pelos seus escritos, foi pelo seu ensino oral, continuado até à sua morte com um sucesso sempre crescente; mais do que pelos resultados positivos da sua crítica, foi pelos problemas que suscitou, os horizontes que abriu, os impulsos que deu aos espíritos, que Aberle exerceu sobre os estudos bíblicos uma forte e duradoura influência.
Como professor de teologia moral, participou de um lado do movimento que, por volta do final da primeira metade do século, substituiu a «velha moral» pela moral vaga e sem seiva do período josefista. Defendeu, entre outros, com sucesso, o probabilismo de santo.
Autor original: G. BAREILLE