MILITARES (ORDENS). Não entra no plano deste dicionário tratar em detalhe a questão das ordens religiosas militares. É assunto de história e de apologética. Bastará mencionar aqui as principais dessas ordens, insistindo nas condições que lhes deram origem.
As ordens militares desenvolveram-se quase simultaneamente em três pontos da cristandade, no decorrer do século XII, geradas pela mesma ideia que inspirou as cruzadas. Se é uma ação louvável combater os infiéis, se a Igreja encoraja esse propósito e recompensa o voto com uma indulgência, não se vê por que uma ordem religiosa não incluiria entre as obrigações voluntariamente aceitas por seus membros o dever da guerra santa. Na realidade, o religioso militar nada mais é do que um cruzado perpétuo. Ora, a cruzada é contínua no Oriente, onde os Estados cristãos nascidos da grande expedição de 1099 têm constante necessidade de reforços; na Espanha, onde a luta é levada sem trégua contra o muçulmano que se trata de expulsar da península; enfim, no Norte da cristandade, nas margens do Báltico, onde os pagãos criam um perigo permanente.
1º Na Terra Santa. A primeira fundação regular é a dos Hospitalários de São João de Jerusalém; no entanto, como o próprio nome indica, a ordem não foi, desde o início, uma ordem militar, mas uma ordem hospitaleira. Simples servidores, a princípio, da fundação caritativa estabelecida no início do século XI a sudoeste do Santo Sepulcro, os hospitalários só se militarizarão no início do século XII, depois da fundação do Reino latino; e isso, ainda assim, a princípio apenas para continuar sua vocação primitiva sob a regra de santo Agostinho: não se trata apenas de hospedar os peregrinos, mas de escoltá-los em regiões pouco seguras. A organização primeira aparece por volta de 1113: será lentamente aperfeiçoada. Assim, a ação militar, em suma, não faz senão apoiar o serviço hospitalar; pouco a pouco ela se tornará preponderante, sem que jamais se pense em abandonar a hospitalização. Mesmo tornados cavaleiros de Rodes, e depois de Malta, os membros da ordem permanecem sempre os Milites hospitalis Sancti Johannis Hierosolymitani.
Os Templários, Fratres militiae templi, ao contrário, nunca foram senão soldados. Simples agrupamento de leigos a princípio (1118), que se encarregam, no novo reino de Jerusalém, de policiar as estradas, a ordem é organizada pelo concílio de Troyes em 1128, que lhe dá uma regra redigida por são Bernardo, segundo o modelo cisterciense. Ela conhece em seguida um desenvolvimento extraordinário. Por vez primeira, uma regra monástica prevê explicitamente as obrigações militares. Dar a uma mesma alma «o duplo ideal do soldado e do monge, fundir em uma só as suas duas missões, reduzir à unidade os seus dois deveres: magnífico programa! Foi esse o de seus fundadores; se mais tarde se desviaram, se o poder territorial e o acúmulo de riquezas os arrastaram a perseguir fins interessados, nem por isso se deve deixar de lembrar o que foram nessas lutas da Terra Santa: vanguarda de todo ataque, retaguarda de toda retirada, centro de reagrupamento de todo pânico, esquadrão dos combates supremos, escola de tática, de disciplina e de honra, tropa de choque por excelência.» General J. Colin, em G. Hanotaux, Histoire de la nation française, t. vii, p. 138.
Essas duas ordens formaram, em suma, o exército permanente do reino de Jerusalém.
A Ordem Teutônica, Domus hospitalis Sanctae Mariae Teutonicorum, só assumiu caráter militar bem mais tarde. Como a de São João, foi a princípio uma congregação hospitaleira, sob a regra augustiniana, servindo o estabelecimento de Santa Maria a Nova, a sudoeste da cidade. Em 1189, por ocasião do interminável cerco de São João d'Acre pelos cristãos, forma um hospital de campanha, e depois se transforma em ordem militar em 1190. Posta no mesmo plano que os hospitalários e os templários em 1221, os teutônicos foram quase os únicos apoios de Frederico II na triste expedição de 1229, enquanto as outras duas ordens se afastavam do imperador excomungado.
2º Na Prússia. Por essa mesma época, a ordem se estabelece na Prússia, com a missão de conquistá-la e convertê-la. Funde-se então com a dos Cavaleiros Porta-Espadas, Fratres militiae Christi gladiferi, fundada em Dünamünde em 1203 ou 1204, para defender os cristãos da Livônia contra os infiéis.
Depois de conquistar a Livônia e a Curlândia, a ordem dos Porta-Espadas fora derrotada e só foi salva da destruição por sua união com os teutônicos (1237), entre os quais continuou a formar uma divisão (língua) separada. A ordem teutônica, assim reforçada, recebera a missão de arrancar a Prússia dos pagãos. Sua história é, a partir de então, a própria história da Prússia.
3º A Espanha viu florescer, a partir do século XII, um grande número de ordens militares, formadas aliás segundo o modelo das ordens palestinas já existentes. Eis o nome das principais, na ordem cronológica de sua fundação:
A Ordem de Avis tem por origem a tomada de Évora (Portugal) aos mouros, em 1147; os primeiros cavaleiros, ou Confrades de Santa Maria de Évora, tiveram por missão guardar a cidade; os confrades receberam uma organização regular da Santa Sé em 1162; depois da tomada de Avis (Portugal), em 1181, ficaram encarregados da guarda dessa nova conquista, de onde tomaram seu nome definitivo; receberam a aprovação de Inocêncio III em 1204, sob a regra de Cister; pouco depois, a ordem se funde com a de Calatrava.
A Ordem de Calatrava foi
Autor original: É. Amann
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