MARTINON João, (Moraines Antonin) (1586-1662), nascido em Brioude em 1586, entrou no noviciado dos jesuítas em 4 de abril de 1604; ensinou filosofia durante dois anos e teologia durante vinte anos em Bordéus, onde morreu em 5 de fevereiro de 1662.
O P. Martinon deixou duas obras capitais. Disputationes quatuor theologicæ tomis distinctæ, quibus universa theologia scholastica, clare, breviter et accurate explicatur. O t. Iº foi publicado por ele, in-fol., Bordéus, 1644, e tem por objeto De Deo et de angelis; o t. II, De fine ultimo, de beatitudine hominis, de actibus humanis, de peccatis, de legibus et de gratia, in-fol., Paris, 1663; o t. III, 1ª parte, De fide, spe et caritate, in-fol., Poitiers, 1663, e 2ª parte, De justitia et jure et reliquis virtutibus moralibus, in-fol., Poitiers, 1663; t. IV, De incarnatione et sacramentis, in-fol., Bordéus, 1645; V (seu melius, t. IV, altera pars), De pœnitentia et reliquis sacramentis, deque censuris ecclesiasticis, in-fol., Bordéus, 1645. Como se vê, os iv e v o t. I, foram impressos pelo próprio Martinon em Bordéus, 1641-1649, ao passo que os t. II e III em três volumes só foram impressos após a morte do autor, em Paris e em Poitiers, em 1663.
A outra obra de Martinon tem por título Anti-Jansenius, hoc est, Selectæ disputationes de hæresi pelagiana et semipelagiana, deque variis statibus naturæ humanæ et de gratia Christi Salvatoris, in quibus vera de illis doctrina proponitur et Cornelii Jansenii Iprensis falsa dogmata refutantur, in-fol., Paris, 1652. Este escrito apareceu sob o pseudônimo de Antonin Moraines e é dedicado a Luís XIV; encontra-se nele primeiro um prefácio ad orthodoxos, depois uma dissertação preliminar sobre Jansênio e seu Augustinus: o primeiro tratado em XI disputas refere-se às heresias pelagianas e semipelagianas; o segundo tratado (disp. XII-XIX) estuda os diversos estados da natureza humana, considerados em sua relação com a graça; o terceiro tratado (disp. XX-XL) estuda a graça de Cristo Salvador e especialmente a questão do livre-arbítrio (disp. XXX-XXXVII), em seguida a predestinação e a reprovação. O P. Martinon segue o Augustinus em suas grandes linhas. O escrito termina com uma tripla Antistatera que mostra a oposição da doutrina de Jansênio com as definições do concílio de Trento e seu acordo com as proposições já condenadas de Baio e os erros dos heréticos modernos.
O P. Sommervogel cita, além disso, duas cartas do P. Martinon; a primeira é dirigida ao P. Petau, 11 de abril de 1643, e a segunda ao P. Labbe, 21 de julho de 1662.
Aigueperse, Biographie des grands hommes de l'Auvergne, 2 vol. in-8°, Clermont-Ferrand, 1834, t. II, p. 67; Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, t. V, col. 651-652; Kirchenlexicon, t. VIII, col. 942; Hurter, Nomenclator, 3e édit., t. III, col. 949-950.
J. CARREYRE.
Autor original: J. CARREYRE
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