LHERMINIER Nicolau, teólogo francês (1657-1735), nasceu em 14 de novembro de 1657, em Saint-Liphace, diocese do Mans, e concluiu em Paris os estudos que havia começado no Mans; foi recebido doutor em teologia em 1689 e ensinou com sucesso teologia em Paris até 1707. Nessa data, Lherminier foi chamado de volta à sua diocese pelo bispo do Mans, Montenard de Tressan, que o nomeou cônego teologal e depois arquidiácono. Em 1723, durante a vacância da sé, administrou a diocese e levou o capítulo a apelar da bula Unigenitus; em 1725, voltou a Paris, onde morreu em 9 de maio de 1735. Todos os escritos de Lherminier se referem à teologia e são mais ou menos favoráveis às teses jansenistas. Compôs um Tractatus de attributis Dei, de SS. Trinitate et de angelis, in-12, s. 1., 1700.
Sua obra capital é a Summa theologiœ ad usum scholarum accommodata, 7 vols., in-8, Paris, 1701-1711. O primeiro volume, publicado em 1701, tem por objeto Deus, a Trindade e os anjos. Lherminier rejeita as provas da existência de Deus dadas por santo Tomás (não passam de sofismas); admite apenas a última, tirada da ordem do mundo (Journal de Trévoux, de maio de 1701, p. 28-34). O segundo volume apareceu em 1702; tem por objeto a encarnação, a graça, o mérito e a justificação (Journal des savants de 8 de maio de 1702, p. 287-290, e de 6 de julho de 1704, p. 333-338). O escrito de Lherminier foi censurado numa Dénonciation à Nosseigneurs les évêques, em 1709, e numa Suite de la dénonciation, na qual se vê « em que consiste a nova heresia e quais são os subterfúgios de seus sectários » (Journal de Trévoux de janeiro de 1709, p. 1509-1524); um mandamento do bispo de Gap, de 4 de abril de 1711, assinala-o como conforme à doutrina de Jansênio « sobre as matérias da graça e da liberdade », e o bispo quer justificar santo Agostinho das doutrinas que lhe são falsamente imputadas (Journal de Trévoux de maio de 1711, p. 922, 923); o P. Colonia inscreveu o livro de Lherminier em seu Dictionnaire des livres jansénistes, t. IV, p. 16-19, e o assinala como um jansenismo atenuado, « um semijansenismo, que é por isso mais perigoso ».
Lherminier retomou suas primeiras teses numa Lettre d'un docteur de Sorbonne à un jeune abbé, en forme de dissertation sur la distinction qu'il faut admettre entre les attributs de Dieu, in-12, Paris, 1704. O autor admite a distinção formal dos atributos de Deus e expõe, exagerando-as, as teses escotistas (Journal de Trévoux, de janeiro de 1705, p. 185). Por fim, possui-se de Lherminier uma obra póstuma intitulada Tractatus de sacramentis ad usum seminariorum, 3 vols. in-12, Paris, 1736, publicada por seu sobrinho, que colocou à frente desse escrito uma vida abreviada de Nicolau Lherminier.
Michaud, Biographie universelle, t. XXIV, p. 444; Hoefer, Nouvelle Biographie générale, XXXI, col. 72-74; Du Pin, Bibliothèque des auteurs ecclésiastiques du XVIIe siècle, t. VII, p. 97-99; Hurter, Nomenclator, 3.ª edição, t. IV, col. 1002; Paul Piolin, Histoire de l'Église du Mans, 6 vols., in-8°, Paris, 1851-1863, t. VI, p. 344, 345, 441; A. Ledru, Notices historiques sur la vie et les ouvrages de quelques hommes célèbres de la province du Maine, in-12, Le Mans, 1819, p. 42, 43; Desportes, Bibliographie du Maine, in-8°, Le Mans, 1844, p. 385; Hauréau, Histoire littéraire du Maine, 8 vols., in-8°, 2.ª edição, Paris, 1874, t. VII, p. 239-259.
J. Carreyre.
Autor original: J. Carreyre
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