LE ROY — Guilherme, eclesiástico francês (1610-1684). Nascido em Caen, em 10 de janeiro de 1610, tornou-se cônego de Notre-Dame de Paris, depois abade comendatário de Haute-Fontaine, na diocese de Châlons, e de Saint-Nicolas de Verdun. Dedicou-se ao estudo dos Padres e da Sagrada Escritura. Defendeu sempre a doutrina de santo Agostinho. Por volta de 1653, retirou-se para sua abadia de Haute-Fontaine, onde recebeu com frequência Arnauld, Nicole, de Pontchâteau e seus outros amigos de Port-Royal. Morreu em Haute-Fontaine, em 16 de março de 1684.
Os escritos de Le Roy, em parte permanecidos manuscritos, referem-se ordinariamente ao jansenismo; são, em sua maioria, assinalados com elogio por Godefroy Hermant em suas Mémoires. Hermant indica, em particular, Prière pour demander à Dieu la grâce d'une parfaite conversion, in-12, s. l., 1650 (G. Hermant, Mémoires, édit. Gazier, t. i, p. 498) e Traduction d'un excellent discours de saint Athanase contre ceux qui jugent de la vérité par la seule autorité de la multitude, avec des réflexions adressées à Dieu sur ce discours, lesquelles représentent les calamités spirituelles de notre Siècle et le besoin qu'on a maintenant de renouveler les plaintes de saint Athanase et d'imiter le zèle de ce Père, in-12, 1651 (ibid., t. i, p. 556). Este escrito foi reeditado em 1740, « aumentado de um extrato da carta 303 de são Basílio Magno aos monges perseguidos pelos arianos, da viiie carta de são Bernardo sobre a obediência que se deve aos superiores, de um extrato dos Traités de piété do Sr. Hamon sobre a dor que se deve sentir pelos males da Igreja e de suas Réflexions sur les Lamentations de Jérémie, e de duas orações, uma para pedir a própria conversão, e outra para oferecer-se e consagrar-se a Deus, » in-12, s. l., 1740. Hermant dá ainda numerosas cartas de Le Roy em suas Mémoires, édit. Gazier, t. iii, p. 496-498; t. iv, p. 1-2; t. v, p. 48, 54-56, 69-80, 332-336; t. vi, p. 365-367, 416-417, 425-427, 586-587, 607-615.
É preciso citar, além disso, os seguintes escritos: Discours d'un religieux, professeur en théologie, sur un voyage qu'il a été obligé de faire à Paris, à l'occasion de la doctrine de la grâce, avec une lettre du cardinal Baronius sur les sentiments de Molina jésuite, par le P. Gaboreau, récollet, revu par Guil. Le Roy, in-4°, Paris, 1652. — Lettre d'un solitaire à *** sur le sujet de la persécution des religieuses de Port-Royal, datada de 11 de maio de 1661. — Les règles de la moralité chrétienne, recueillies du Nouveau Testament par saint Basile le Grand, in-12, Paris, 1661. — Lettre sur la constance et le courage qu'on doit avoir pour la vérité avec les sentiments de saint Bernard sur l'obéissance qu'on est obligé de rendre aux supérieurs et sur le discernement qu'on doit faire de ce qu'ils commandent, tirés de sa viiie lettre, in-4°, s. l., 1661 e 1667. Esta carta é dirigida às religiosas de Port-Royal e foi reproduzida num Recueil de divers ouvrages propres à instruire, à consoler et affermir dans les temps d'épreuves et de persécutions, in-12, s. l., 1743 (Ver Mémoires de G. Hermant, t. v, p. 361-362 e Mémoires de Rapin, t. iii, p. 335-337). — Discours de saint Charles Borromée à ses conciles provinciaux, in-12, Châlons, 1663. — Lettre à M. l'archevêque d'Embrun touchant la lettre sur la constance et le courage, in-12, Paris, 1667. — Lettre à un conseiller du Parlement sur l'écrit du P. Annat, intitulé : Remarques sur la conduite qu'ont tenue les jansénistes dans l'impression et la publication du Nouveau Testament, imprimé à Mons, in-4°, s. l., 1667. — Explication de l'Oraison dominicale composée des paroles mêmes de saint Augustin, in-12, Paris, 1673. — Discernement des esprits, traduit du cardinal Bona, in-12, s. l., 1675. — Du culte des saints et principalement de la sainte Vierge, traduit de Jean Neercastel, évêque de Castorie, vicaire apostolique, in-8°, Paris, 1679. — De la lecture de l'Écriture sainte, in-8°, Cologne, 1681.
Alguns escritos de Le Roy só apareceram depois de sua morte: Lettres de saint Bernard, traduites en français de la nouvelle édition des PP. bénédictins de la Congrégation de Saint-Maur, avec des notes sur les points d'histoire, de chronologie et autres qui peuvent avoir besoin d'éclaircissement, 2 vol. in-8°, s. l., 1701, « tradução elegante e fiel na qual Le Roy quis exprimir exatamente o pensamento do autor e conservar-lhe o torneio » (Journal des Savants de 10 de julho de 1702, p. 468-469). — Soliloques sur le psaume cxviii, contenant les heures canoniales; por fim L'amour pénitent, in-12, Utrecht, 1741; este escrito foi posto no Índice em 20 de julho de 1690.
Outros escritos de Le Roy permaneceram inéditos: na Biblioteca Mazarine, ms. 1228 e 2483, encontram-se várias cartas de Le Roy; na mesma biblioteca, ms. 1240 e 1241, encontra-se manuscrita a célebre dissertação que Le Roy escreveu para protestar contra as teses de Rancé, abade da Trapa: tem por título: Si c'est une pratique légitime et sainte de mortifier et d'humilier les religieux par des fictions, en leur attribuant des fautes qu'ils n'ont point commises et des défauts qu'on ne voit point en eux: s'il est conforme à la sagesse et à la charité, à l'humanité, à la douceur dont Jésus-Christ a donné les préceptes et les exemples, de faire des reproches de ces fautes supposées, avec une dureté qui serait outrageante et qui paraîtrait imprudente, en l'examinant par les règles communes de l'honnêteté et de la raison. O abade de Rancé respondeu e, à margem dessa resposta, Le Roy pôs algumas notas. (Esta dissertação encontra-se também na biblioteca do Arsenal, ms. 2607.) O abade de Rancé explicou sua conduta numa carta de 6 de julho de 1672 e num pequeno tratado, que foi impresso sob este título: Lettre d'un abbé régulier sur le sujet des humiliations et autres pratiques de religion. Todo esse caso, dito das ficções, foi narrado por Sainte-Beuve, em seu Port-Royal, t. iv, p. 51-67 da 3e édit., 1878, e, mais recentemente, com mais detalhes, pelo P. Marie Léon Serrant, em L'abbé de Rancé et Bossuet, le grand moine et le grand évêque du grand siècle, in-8°, Paris, 1903, p. 138-155. Bossuet interveio para apaziguar a querela, numa carta de 10 de agosto de 1677, Correspondance de Bossuet, édit. Urbain et Levesque, t. ii, p. 35-47.
Michaud, Biographie universelle, t. xxiv, p. 258; Quérard, La France littéraire, t. v, p. 212; Rapin, Mémoires, publiés par Léon Aubineau, 3 vol. in-8°, Lyon et Paris, s. d., (1861), t. ii, p. 273-275, 148-150; t. iii, p. 26-27, 324, 335-337; G. Hermant, Mémoires, édit. Gazier, 6 vol. in-8°, Paris, 1904-1910, loc. cit.; Mémoires historiques et chronologiques sur l'abbaye de Port-Royal depuis la paix de l'Église en 1668, 2 vol. in-12, Utrecht, 1755, t. ii, passim; Gilardoni, L'abbaye de Haute-Fontaine et le jansénisme dans le Perthois, in-8°, Vitry-le-François, 1890; E. Jovy, Le testament de Guillaume Le Roy no Bulletin historique et philologique de 1896; Richard et Giraud, Bibliothèque sacrée, art. Roy, t. xxi, p. 260-262; Théodore Le Breton, Biographie normande, 3 vol. in-8°, Rouen, 1856-1861, t. ii, p. 544; Frère, Manuel du bibliographe normand, 2 vol. in-8°, Rouen, 1860, t. ii, p. 222; Oursel, Nouvelle biographie normande, 2 vol. in-8°, Paris, 1886, t. ii, p. 156-157.
J. Carreyre.
Autor original: J. Carreyre
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