LANGUET DE VILLENEUVE DE GERGY João José (1677-1753), nasceu em Dijon a 25 de agosto de 1677; foi doutor da Sorbona em 1701, esmoler da duquesa de Borgonha em dezembro de 1702, por recomendação de Bossuet, seu parente e conterrâneo; tornou-se abade de Coetmajoen, na diocese de Quimper, a 15 de agosto de 1709, vigário-geral de Autun, residindo em Moulins, e superior das visitandinas de Paray-le-Monial. Foi nomeado bispo de Soissons por morte de Fabio Brulart de Sillery (5 de janeiro de 1715) e sagrado a 23 de junho do mesmo ano por Mailly, arcebispo de Reims. Durante os primeiros anos de seu episcopado, percorreu sua diocese e permaneceu alheio às polêmicas jansenistas; mas, a partir de 1718, tornou-se o mais ativo dos adversários do jansenismo, contra o qual não cessou mais de batalhar. Foi eleito para a Academia Francesa a 10 de junho de 1721 e recebido a 18 de agosto seguinte. A 25 de dezembro de 1730, foi nomeado para o arcebispado de Sens, aonde chegou a 5 de março de 1731. Ali continuou a lutar contra o jansenismo, em particular contra dois de seus sufragâneos: o bispo de Auxerre, de Caylus, e o bispo de Troyes, Bossuet, sobrinho do grande Bossuet. O caso do catecismo de Sens suscitou-lhe vivas oposições da parte das ursulinas, às quais teve de interditar o ensino em sua diocese, porque se recusavam a receber o catecismo por ele publicado; embelezou a catedral de Sens e, em 1741, fez pregar uma missão pelo célebre P. Brydaine. Morreu a 1º de maio de 1753, após uma vida muito agitada, cujo eco se encontra nas Nouvelles ecclésiastiques (ver t. II das Tables, onde há 68 colunas de remissões).
Entre os escritos deste prelado distinguiremos dois grupos: 1° Obras de exposição ou de edificação. Remarques sur les conjectures de Tournemine au sujet de l'union de l'âme et du corps, nas Mémoires de Trévoux de outubro de 1703, p. 1840-1857. Leibniz tomou parte nessas polêmicas (ver ibid., março de 1708, p. 488-492). Du véritable esprit de l'Église dans l'usage de ses cérémonies ou Réfutation du traité de dom De Vert, intitulé: Explication simple, littérale et historique des cérémonies de l'Église, in-12, Paris, 1715. Este escrito foi traduzido sob este título: De vero sensu Ecclesiae circa sacrarum caeremoniarum usum, R. Ep. Suessionensis opusculum cui accessit dissertatio Jos. Aloysii Assemani De sacris ritibus, in-4°, Roma, 1757; Mémoires de Trévoux, abril de 1758, p. 1137-1139. Este trabalho foi reproduzido por Migne, em seu Cursus theologiae, t. XXVI, p. 698-855. Traité de la confiance en la miséricorde de Dieu, in-12, Paris, 1715; 2ª edição, seguida de um Traité du faux bonheur des gens du monde, in-12, Paris, 1718; 3ª edição, revista pelo autor; 4ª edição, 1720; 5ª edição, 1725; reeditado muito freqüentemente, mesmo no século XIX; Mémoires de Trévoux de maio de 1715, p. 878-891.
Traité du faux bonheur des gens du monde et du vrai bonheur de la vie chrétienne, à la Mme Marquise de ***, in-12, Paris, 1718, publicado em seguida à obra precedente e reproduzido no escrito intitulado: Sentiments de Mgr Languet, évêque de Soissons, et de quelques autres savants et pieux écrivains de la Compagnie de Jésus sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains, spécialement des bals, comédies et autres amusements dangereux, nouvellement recueillis par J.-Baptiste Vermeersch, curé de Saint-Michel de Gand, in-12, Gand, 1738. O tratado de Languet forma a III parte da obra, p. 211-275. Catéchisme du diocèse de Soissons, in-12, Soissons, 1717, com um mandamento de 14 de outubro de 1716. Instruction pour préparer à la confirmation, sous forme de demandes et de réponses, in-16, 1717. Instruction pour préparer à la première communion, 1717. Catéchisme pour le mariage pour les personnes qui embrassent cet état, 1717. Catéchisme de la tonsure, 1717. Esses diversos catecismos, de forma muito simples, foram reeditados freqüentemente; foram publicados por Languet logo que chegou a Sens em 1730; ordinariamente estão reunidos em um único volume.
Antes de chegar ao arcebispado de Sens em 1730, Languet publicou dois escritos nos quais a polêmica jansenista não tem lugar; é primeiro um Office de la semaine sainte, em latim e em francês, com reflexões e meditações, orações e instruções para a confissão e a comunhão; a obra é dedicada à rainha para uso de sua casa, in-8°, 1728. O outro escrito é igualmente dedicado à rainha Maria Leszczynska; tem por título: La vie de la vénérable Mère Marguerite-Marie Alacoque, religieuse de la Visitation Sainte-Marie, du monastère de Paray-Le-Monial en Charolais, morte en odeur de sainteté en 1690, in-4°, Paris, 1729. O prefácio deste escrito sobre as vidas miraculosas dos santos merece ser lido ainda hoje; a biografia da santa é de primeiríssima mão. Com efeito, Languet, quando era vigário-geral de Autun, residindo em Moulins, foi encarregado de interrogar as religiosas que tinham conhecido Margarida Maria. Apesar dos ataques do século XVIII e das zombarias dos que se dizem adversários do « cordicolismo », a obra de Languet é interessante; foi reeditada em Paris e em Lyon em 1820, novamente em Lyon, em 1865 e mais recentemente pelo abade Léon Gauthey, depois arcebispo de Besançon, in-8° e in-12, Paris, 1890. Os biógrafos modernos da santa, Mons. Demimuid e o Sr. Hamon, beberam largamente na obra de Languet, e H. Hamon faz o elogio, com algumas restrições, do escrito de Languet no prefácio de sua biografia e nos Études de 20 de junho de 1902, t. XCI, p. 723-729.
A esses escritos convém acrescentar: Nouvelle traduction des Psaumes de David selon la Vulgate, in-12, Paris, 1744. Remarques sur le livre du P. Pichon, in-12, Sens, 1747. La famille d'Aubigné et l'enfance de Mme de Maintenon; são Mémoires, escritas verossimilmente de 1740 a 1741, por muito tempo inéditas e publicadas somente em 1863 por Théophile Lavallée, in-8°, Paris, 1863: encontram-se aí informações preciosas sobre a Sra. de Maintenon e as personagens que viveram em torno dela.
2° Obras de polêmica antijansenista. Première instruction pastorale contenant le premier Avertissement de Mgr l'évêque de Soissons à ceux qui, dans son diocèse, se sont déclarés appelants de la constitution Unigenitus, 1º de janeiro de 1718, in-4°, Paris, 1718. Seconde instruction pastorale de M. J. J. Languet, évêque de Soissons, contenant le second Avertissement, 15 de junho de 1718, in-4°, Paris, 1718.
Troisième instruction pastorale.... contenant le troisième Avertissement, 15 de agosto de 1718, in-4°, Paris, 1718. Esses Avertissements, compostos por Languet para mostrar que a bula era aceita pelos bispos do mundo inteiro e refutar os pretextos alegados pelos apelantes, tiveram enorme repercussão e consagraram a reputação de seu autor; foram vivamente atacados pelo filósofo Dagoumer, pelo teólogo Nicolas Petitpied, por obras anônimas e em poesias como o Philolanus e o Essai du nouveau conte de ma mère l'Oie.
Lettre de M. l'évêque de Soissons à M. *** contenant des remarques sur un écrit intitulé : Observations sur le premier Avertissement, Soissons, 28 de novembro de 1718. Lettre de M. l'évêque de Soissons à M. l'abbé D'Eljaut, chanoine de l'église cathédrale de Soissons sur le mandement du chapitre de Tours, 11 de novembro de 1718. Mandement de M. l'évêque de Soissons au sujet de la constitution Unigenitus et de l'appel qui en a été interjeté au futur concile, 8 de dezembro de 1718; o bispo proíbe, sob pena de excomunhão, fazer apelação. Première Lettre pastorale de Mgr J.-J. Languet, évêque de Soissons, aux ecclésiastiques de son diocèse, 2 de fevereiro de 1719; é a resposta ao mandamento do bispo de Angoulême, de Rézay, que, a 29 de novembro de 1718, havia atacado o bispo de Soissons. Seconde Lettre pastorale... aux ecclésiastiques de son diocèse, 25 de março de 1719, contra a instrução do cardeal de Noailles de 14 de janeiro de 1719. Lettre de M. l'évêque de Soissons à Son Altesse Royale Mgr le duc d'Orléans, régent du royaume, au sujet de l'arrêt rendu au Parlement contre quelques écrits de cet évêque. Essa carta, datada de 24 de junho de 1719, foi condenada por um decreto do Parlamento de 9 de agosto seguinte. Déclaration de Mgr l'évêque de Soissons à l'occasion de l'arrêt rendu contre sa lettre à S. A. R., de 15 de agosto de 1719; essa Déclaration foi ainda condenada pelo Parlamento a 6 de setembro.
Troisième Lettre pastorale... aux ecclésiastiques de son diocèse, contenant une instruction adressée à Mme ***, où il montre quel est le parti le plus sûr dans la contestation présente, 25 de dezembro de 1718, Une seconde instruction adressée en faveur de Mme la marquise de *** où il montre quel est aujourd'hui le parti le plus sûr, véspera de Pentecostes. Nessa carta pastoral, Languet quer mostrar a seus sacerdotes que devem submeter-se à bula aceita por toda a Igreja, exceto na França, onde há apenas um pequeno número de opositores. Lettre de M. l'évêque de Soissons à M. de Lamoignon de Blancmesnil, avocat général au Parlement de Paris, 21 de novembro de 1719; Languet protesta contra os decretos do Parlamento e publica em post-scriptum o interrogatório de Louis Antoine de Bains, um de seus sacerdotes, e a condenação proferida contra ele, 8 de dezembro de 1718. Lettre de Mgr l'évêque de Soissons à Mgr l'évêque de Fez, suffragant de Strasbourg, 5 de agosto de 1720. Quatrième Lettre pastorale... au clergé de son diocèse, fevereiro de 1721, contenant la première lettre à l'évêque de Boulogne, 8 de setembro de 1720, contra os princípios desse prelado em sua carta aos habitantes de Quernes, e uma segunda Lettre, 25 de dezembro de 1720, para defender Noailles contra os ataques do bispo de Boulogne. Essa instrução pastoral de Languet foi vivamente criticada por Noailles, pelo bispo de Boulogne e por um teólogo anônimo (Du Saussois) que escreveu três cartas violentas contra Languet. — Ver acima Lami (Pierre de), col. 2577. Mandement pour le jubilé avec une instruction pastorale en forme de catéchisme par demandes et par réponses, 1º de janeiro de 1722.
Cinquième Lettre pastorale. É um trabalho muito aprofundado cujo fim é refutar certo número de escritos compostos contra a bula: Mémoire des quatre évêques de 1719; Examen théologique de l'instruction pastorale des évêques de France assemblés en 1714; Réponse au premier avertissement de M. de Soissons; La lettre au pape sous le nom de sept évêques de France e alguns outros escritos. A obra compreende 900 páginas in-4° e está dividida em quatro partes: a 1ª, datada de 25 de março de 1722, estuda o problema geral da graça; a 2ª, de 8 de setembro de 1722, ocupa-se da salvação dos infiéis; a 3ª, de 25 de março de 1723, tem por objeto precisar o sentido de algumas proposições condenadas pela bula; enfim a 4ª, de 25 de dezembro de 1723, explica algumas outras proposições justamente condenadas pela bula e refuta novos escritos aparecidos recentemente contra essa bula, em particular a Lettre au roi e a Réponse publicada sob o nome dos bispos de Pamiers, Senez, Montpellier, Boulogne, Angoulême e Mâcon.
Sixième Lettre pastorale... au clergé de son diocèse, 11 de novembro de 1722: essa carta compreende duas partes: a primeira, de 25 de maio de 1722, é dirigida contra o bispo de Boulogne, de Langle, em resposta à Seconde lettre d'un théologien, de 26 de abril de 1722; a segunda, de 25 de setembro de 1722, é uma resposta ao bispo de Auxerre, de Caylus, que havia atacado Languet em uma carta datada de 13 de novembro de 1721 e aparecida somente a 3 de agosto de 1722. Septième Lettre pastorale..., sábado santo de 1726. Essa carta tem por fim refutar os escritos que se multiplicam contra a bula e contra o bispo de Soissons: Lettre pastorale de M. l'évêque de Montpellier au sujet d'un miracle arrivé à Paris; Lettre pastorale de M. l'évêque de Bayeux contenant une protestation contre la délibération de l'Assemblée du clergé; Lettre circulaire de M. l'évêque de Montpellier adressée aux évêques de France du 2 mai 1725; Remontrances du même prélat adressées au roi le 2 mai 1724; Lettre pastorale du même évêque au sujet du Formulaire; Lettre d'un ecclésiastique de Flandre à M. de Soissons, contenant trois lettres, e alguns outros escritos menos importantes.
Lettre de M. l'évêque de Soissons à Mgr l'évêque de Montpellier, en réponse aux deux lettres de ce prélat qui ont paru en mars 1727. Essa carta, de 25 de março de 1727, é comunicada por Languet aos eclesiásticos de sua diocese para sua instrução. Mandement de Mgr l'évêque de Soissons portant condamnation de livres intitulés : Dissertation sur la validité des ordinations des Anglais et Défense de ladite Dissertation, de 15 de setembro de 1727, com a Censure de ces livres par les cardinaux, archevêques et évêques assemblés extraordinairement à Paris le 22 août 1727. As duas obras condenadas são obra de Le Courayer. Ver adiante Le Courayer.
Mandement de l'évêque de Soissons portant condamnation d'un écrit intitulé : Consultation de MM. les avocats du Parlement de Paris au sujet du jugement rendu à Embrun contre l'évêque de Senez, 25 de julho de 1728, com a Lettre des cardinaux, archevêques et évêques assemblés extraordinairement à Paris par les ordres du roi pour donner à S. M. leur avis et jugement sur un écrit imprimé qui a pour titre: Consultation du 4 mai 1728 e o decreto do Conselho do rei de 3 de julho de 1728. Ver adiante Soanen.
Huitième Lettre pastorale de Mgr J.-J. Languet, évêque de Soissons, nommé à l'archevêché de Sens, au clergé et au peuple du diocèse de Soissons, contenant une réponse : 1. à l'instruction pastorale de Mgr l'évêque de Senez sur l'autorité infaillible de l'Église, donnée en 1728; 2. à plusieurs lettres de M. l'évêque de Montpellier adressées à M. l'évêque de Soissons; 3. à la lettre dudit Mgr de Montpellier datée du 31 décembre 1729, adressée au roi au sujet de la Légende de Grégoire VII; 4. à l'instruction pastorale du même prélat du mois de novembre 1730 au sujet de la lettre de l'Assemblée du clergé de France; 5. à quelques autres écrits et libelles anonymes publiés contre la constitution Unigenitus et contre les ouvrages de M. l'évêque de Soissons donnés pour la défense de ladite Constitution, de 25 de março de 1731. Lettre pastorale de Mgr l'archevêque de Sens, ci-devant évêque de Soissons, à tous les curés et autres ecclésiastiques du diocèse de Sens, à l'occasion d'une lettre adressée à ce prélat par quelques curés de ce diocèse, qui l'accusent de détruire la charité, de 15 de agosto de 1731.
Seconde Lettre pastorale de Mgr l'archevêque de Sens, ci-devant évêque de Soissons, aux curés et autres ecclésiastiques de son diocèse, à l'occasion d'une lettre pastorale de M. l'évêque d'Auxerre et d'une seconde lettre adressée audit seigneur archevêque de Sens par quelques curés de son diocèse sur la charité: essa instrução pastoral de Languet compreende vários escritos: Première lettre de M. l'archevêque de Sens à M. l'évêque d'Auxerre au sujet de la lettre de ce dernier où il attaque la doctrine de son métropolitain touchant la charité, de 15 de agosto de 1732; Seconde lettre... au même, au sujet de la lettre pastorale de cet évêque et d'une autre lettre du même prélat adressée à un de ses amis, 25 de dezembro de 1732; Troisième lettre..., au même, au sujet de la lettre pastorale de ce prélat où il attaque la doctrine de son métropolitain sur la charité, avec une Lettre à Mgr l'évêque de Troyes sur la même matière..., 2 de fevereiro de 1733. Mandement de Mgr l'archevêque de Sens, primat des Gaules et de Germanie, portant condamnation de l'écrit intitulé : Mémoire justificatif des Remontrances du clergé de Sens au sujet du nouveau catéchisme de Mgr l'archevêque, pour servir de réponse à la lettre d'un curé du diocèse de Sens à un de ses confrères, 25 de maio de 1734. Mandement de Mgr l'archevêque de Sens portant condamnation de deux libelles, l'un intitulé : Lettres à un ecclésiastique sur la justice chrétienne et les moyens de l'observer (1733); l'autre intitulé : Consultation sur la juridiction et approbation nécessaires pour confesser, renfermée en sept questions (1734), de 1º de maio de 1735.
Instruction pastorale de Mgr J.-J. Languet, archevêque de Sens, au sujet des prétendus miracles du diacre de Saint-Médard et des convulsions arrivées à son tombeau; essa instrução pastoral, muito importante, sobretudo se comparada com as teses expostas pelo próprio prelado na Vie de la vénérable Mère Marguerite-Marie Alacoque, compreende três partes, das quais a primeira, 1734, mostra que « os milagres alegados não são certos », a segunda, 1734, acrescenta que, mesmo que esses milagres sejam certos, não está provado que venham de Deus e parece antes que vêm do demônio; a terceira, enfim, 1735, explica que milagres não poderiam ser feitos por Deus contra a autoridade por Ele estabelecida. Remarques sur la Consultation des docteurs et sur les écrits composés pour la combattre, pour servir d'addition à la seconde partie de l'Instruction pastorale sur les miracles prétendus et les convulsions, de 25 de fevereiro de 1735. Mandement et Instruction pastorale... pour publier l'ordonnance de Mgr l'archevêque de Paris au sujet des prétendus miracles du diacre Paris, comme aussi pour précautionner les fidèles contre un écrit intitulé : Instruction pastorale de Mgr l'évêque d'Auxerre du 8 août 1735; contre un écrit intitulé : Mandement de Mgr l'évêque de Troyes du 1er juillet 1735; et contre un écrit intitulé : Requête de plusieurs curés de Paris contre l'Instruction pastorale de Mgr l'archevêque de Sens, de 25 de março de 1736.
Mandement et Instruction pastorale de Mgr J.-J. Languet... au sujet du nouveau Missel de Troyes, 20 de abril de 1737, com as cartas de seis arcebispos e bispos que aprovam o dito mandamento. Lettre à M. le curé de Saint-Sulpice, de 25 de julho de 1737, au sujet du Mandement de M. l'évêque de Troyes, du 14 juin 1737. Second Mandement et Instruction pastorale au sujet du nouveau Missel de Troyes. Languet assinala as inovações do bispo de Troyes nas duas partes de seu mandamento, datadas de 8 de dezembro de 1737 e de 5 de abril de 1738. Lettre de M. l'archevêque de Sens à M. de Combes, supérieur du séminaire des Missions étrangères, au sujet d'un Mémoire et d'une Consultation de douze avocats du Parlement de Paris contre le catéchisme que ce prélat a donné au diocèse de Sens, de 8 de setembro de 1739. Os escritos publicados contra esse catecismo foram muito numerosos; Languet tomou a defesa de sua obra. Todas essas obras a favor ou contra o catecismo foram recolhidas em 3 grossos volumes in-4°, Paris, 1742. Aliás, os Mandements et Instructions pastorales de Languet foram reunidos em cinco grossos in-4°.
Em 1752, Languet mandou fazer uma coletânea de seus escritos polêmicos em 2 vol. in-fol., que foram traduzidos para o latim (Opera omnia pro defensione Constitutionis Unigenitus) e enviados a Roma com uma dedicatória a Bento XIV; nessa dedicatória, o arcebispo de Sens declara esperar que essa obra seja bem recebida pelo papa, uma vez que este se inspirou nela para a composição da célebre obra De canonizatione sanctorum. Enfim, uma Addition aux Nouvelles ecclésiastiques de 1753 encerra uma longa nota (60 páginas a 2 col.) « sur la censure que Languet, archevêque de Sens, a faite des ouvrages des PP. Belleli et Berti et sur les deux lettres au pape à ce sujet. »
Languet quis que o papa condenasse os escritos desses dois Padres agostinianos que, segundo ele, estavam inteiramente impregnados de jansenismo, e Bento XIV recusou-se a condená-los. Era, disseram os jansenistas, um desmentido à conduta do arcebispo de Sens contra o jansenismo. Dever-se-ia também assinalar a Coleção Languet, que se encontra na Biblioteca municipal de Sens: essa Coleção, que compreende 61 volumes in-fol. e in-4°, é preciosa para a história do jansenismo de 1705 a 1742, pois contém numerosíssimos manuscritos que fornecem documentos sobre a maioria das dioceses da França e sobre o estado religioso dos espíritos; além disso, os impressos que Languet ali reuniu são por vezes introuváveis em outro lugar (panfletos e libelos de algumas páginas ou mesmo de algumas linhas, factums e notas, observações, etc.) e acompanhados de anotações marginais; o conjunto dá a nítida impressão da vivacidade e da violência das polêmicas. Quem quiser fazer a história do jansenismo na França deverá consultar essa Coleção, cujo catálogo detalhado mereceria ser impresso.
Michaud, Bibliothèque universelle, t. xxiii, p. 210-202; Hœfer, Nouvelle biographie générale, t. xxix, col. 441-443; Quérard, La France littéraire, t. iv, p. 532-533; Chaudon et Delandine, Dict. hist., t. ix, p. 510; Féret, La Faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres, Époque moderne, t. vii, p. 328-337; como Languet, a partir de 1717, desempenhou um papel de primeiro plano nas polêmicas suscitadas pela bula Unigenitus, é preciso ler as Histoires de la Bulle, compostas quer por seus partidários, quer por seus adversários: Dorsanne, Lafitau, Vincent Thuillier, etc... As Nouvelles ecclésiastiques, a cada página, atacam Languet (ver as Tables, t. ii, p. 71-104, que fornecem referências inumeráveis). Manuscritos: nos Assuntos Estrangeiros, ver a correspondência com Roma, t. dlxxix, dlxxxiii, dlxxxiv, dlxxxix, dlxxxvi, dcv, dcviii, dcxxvi, dcxlii, dcxlvi, etc.... Tese de doutorado inédita: 1° La phase janséniste de la Régence (1715-1717); 2° La phase antijanséniste (1718-1723).
J. Carreyre.
Autor original: J. Carreyre
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