KERVER Hiacinto, capuchinho, pertencia verossimilmente à família dos mercadores livreiros desse nome, que se encontra estabelecida em Paris na primeira metade do século XVI e que deu sacerdotes à Igreja, religiosos aos claustros e magistrados ao Estado. Entrou na vida religiosa em 10 de janeiro de 1618 e morreu no convento da rua Saint-Honoré, em 2 de junho de 1650. Desde a sua mais tenra juventude, escreveu ele, Deus lhe tinha dado uma particular inclinação a empenhar-se na conversão dos inimigos da fé. Depois de ter levado com sucesso, durante vários anos, a vida de missionário, persuadiu-se de que um dos meios mais vantajosos para favorecer os retornos e assegurar a perseverança dos convertidos seria reunir pessoas piedosas e doutas, que se congregariam para tratar em conjunto do que pudesse fazer avançar a propagação da fé, assistir os novos convertidos e instruir-se mutuamente.
Seus superiores encorajaram o projeto, que ele desenvolveu numa assembleia convocada para esse fim. A Congregação da Exaltação da Santa Cruz, para a propagação da fé, a conversão dos hereges e a confirmação dos convertidos, foi estabelecida em 14 de setembro de 1632. O arcebispo de Paris deu uma primeira autorização verbal, que confirmou por escrito em 6 de maio de 1631; em 3 de junho seguinte, Urbano VIII aprovava os estatutos. Logo bispos, doutores da Sorbonne, eclesiásticos, entre os quais o Sr. Vicente, geral dos padres da Missão, advogados do parlamento, conselheiros do rei, burgueses e mercadores pediam para fazer parte dela. No ano seguinte, duas casas foram destinadas ao alojamento dos novos convertidos, que não podiam sem perigo permanecer em suas famílias.
Parecia que uma instituição tão útil só deveria encontrar encorajamentos: no entanto, foi vivamente atacada por vários membros da Assembleia do clero de 1635. Nos anos seguintes, a Faculdade de Teologia lhe procurava querela. Três anos depois da morte do P. Hiacinto, os poucos jansenistas que, com a complacência do arcebispo e apesar das reclamações dos Srs. Olier e Colombet, párocos de Saint-Sulpice e de Saint-Germain-des-Prés, tinham se introduzido entre os membros da assembleia, intrigaram para fazer nomear um diretor de sua escolha, depois de terem obtido do prelado a exclusão do Sr. Olier, candidato dos bons católicos. Posta a par dessa situação, a rainha pediu ao cardeal Mazarino que interpusesse sua autoridade, mas, como o arcebispo se mostrava irredutível, o ministro tomou o meio radical de suprimir a Congregação, por volta do fim de 1653. Associações semelhantes tinham-se estabelecido em diversas cidades da França, como Grenoble, Lião, Marselha, Libourne. Os asilos que a congregação de Paris havia fundado subsistiram sob o nome de Novos Convertidos e de Novas Católicas até a grande Revolução.
Ao mesmo tempo que dava seus cuidados a essa instituição e continuava suas missões, o P. Hiacinto compunha obras destinadas a auxiliar os missionários, esclarecer os protestantes e confirmar os convertidos. São elas: Les articles de la foy catholique, romaine, apostolique prouvez par textes de l'escriture saincte, éclaircis de raisonnements, le tout divisé en deux parties..., Paris, 1637, in-8°; Catéchisme et instruction sur tous les articles de la profession de foi catholique, apostolique et romaine, Paris, 1638, in-12; Les motifs qui ont obligé M. de Clermont d'Amboise, marquis de Garlande de faire abjuration de la religion prétendue réformée, Paris, 1638; Contradictions manifestes qui se retrouvent dedans les Pseaumes, prières ecclésiastiques, confession de foi et discipline ecclésiastique des prétendus reformez sur les points essentiels de la foy, Paris, s. d.. (1643), in-16: Catéchisme et instruction sur la sainte Messe et le divin service qui s'y fait, en faveur des missionnaires, Paris, 1646, in-12; encontram-se exemplares da mesma edição com a data de 1668. Ao autorizar a impressão dessa obra, o geral da ordem permitia também ao autor publicar um Recueil des principaux textes de l'Écriture sainte, que não conhecemos de outro modo. Atribuem-se-lhe ainda três volumes de Controverses, que se diz terem sido impressos em Paris, 1646. Essa publicação nos parece muito duvidosa.
Bernard de Bologne, Bibliotheca scriptorum ordinis fr. min. capuccinorum, Veneza, 1747; Hurter, Nomenclator, 3ª ed., t. iii, col. 991; Commencement, institution, règles et statuts de la congrégation de l'Exaltation Saincte Croix, Paris, 1635, Grenoble, 1659; Paris, Bibl. nat., mss. fr. 3786; Arch. nat., L, 1048; Procès-verbaux de l'Assemblée du clergé, Paris, 1635, 1645; Hermant, Histoire de l'Église au siècle, bibl. de l'Arsenal, mss, 3226-3228, t. ii, l. X, c. v et xii; Faillon, Vie de M. Olier, 4e édit., Paris, 1873, t. ii, p. 458 sq.
P. Edouard d'Alençon.
Autor original: P. Edouard d'Alençon
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