HONORATO DE SANTA MARIA, religioso carmelita, teólogo e historiador, chamava-se no século Blaise Vauzelle. Nascera em Limoges, em 4 de julho de 1651, de pais honestos. Concluídos os estudos literários, entrou entre os carmelitas descalços e fez profissão em Toulouse, em 8 de março de 1671. Depois de estudar filosofia e teologia, dedicou-se às missões e trabalhou com zelo na conversão dos pecadores. Foi subprior em Malta; voltou em seguida à sua província de Aquitânia e foi nomeado professor de filosofia e de teologia. Foi sucessivamente prior, definidor provincial, em 1701, e visitador geral das três províncias da França, em diversas épocas. Morreu piedosamente em Lille, em 3 de novembro de 1729.
Alguns de seus escritos tornaram-no célebre. Publicou primeiro teses de filosofia e de teologia: Philosophiæ disputationes, defendidas em Clermont, em 13 e 14 de agosto de 1686; juntara a elas um paralelo entre a filosofia tomista e a filosofia mais recente de Descartes e de Gassendi, e mostrava que esta última diferia do ensinamento da Escritura, dos concílios, dos santos Padres e das academias; Theologiae propositiones, dedicadas aos cônegos de Elne sob este título: Expositio symboli apostolorum dogmatica, historico-hæretica, historico-positiva-scholastica, etc., editadas e defendidas em Perpignan, 1689; Theologicœ propositiones circa Scripturam sacram, Toulouse, 1706; as primeiras versavam sobre todas as dificuldades cronológicas, desde a criação do mundo até Jesus Cristo, e as outras sobre a inspiração, o cânon do Antigo Testamento e as tradições divinas.
Aparecera em Bordeaux um libelo, obra de um franciscano anônimo, que o autor apresentava como um extrato da obra do carmelita João Chéron, antigo provincial da província de Gasconha: Examen de la théologie mystique. O P. Honorato de Santa Maria respondeu-lhe com sua Dissertation apologétique, ou réfutation de ce qu'on impose aux mystiques dans quelques extraits tirés depuis peu de l'Examen de la théologie mystique, in-12, Bordeaux, 1701. Cf. Mémoires de Trévoux, julho e agosto de 1701, p. 81. Traité des indulgences et du jubilé, in-12, ibid., 1701; 2ª edição aumentada, Clermont; 3ª na Bélgica, 1725 (por ocasião do jubileu); La tradition des Pères et des auteurs ecclésiastiques sur la contemplation, où l'on explique ce qui regarde le dogme et la pratique de ce saint exercice, 2 in-8°, Paris, 1708, obra sólida e erudita. Cf. Mémoires de Trévoux, 1709, p. 201-224; Journal des savants, t. xli, p. 299-311. Fez-se dela uma tradução italiana por um oratoriano e uma tradução espanhola.
Les motifs et la pratique de l'amour divin, in-8", Bordeaux, 1713. É o complemento do volume precedente; o autor trata nele do amor puro e refuta os erros dos falsos místicos. Cf. Mémoires de Trévoux, 1711, p. 2192. Problème proposé aux savants touchant les livres attribués à S. Denys l'Aréopagite, où l'on demande s'il faut dire que cet auteur a tiré ses principes, une partie de sa doctrine et le traité de sa théologie mystique de saint Clément d'Alexandrie et de saint Grégoire de Nysse, ou si ces deux Pères ont pris de lui, in-8", ibid., 1708. O autor propõe nele, com erudição e clareza, os argumentos pró e contra a autenticidade das obras do pseudo-Areopagita. Cf. Mémoires de Trévoux, 1709, p. 743-777.
Mas a obra que fez a reputação do P. Honorato de Santa Maria são suas Réflexions sur les règles à l'usage de la critique touchant l'histoire de l'Église, les ouvrages des Pères, les actes des anciens martyrs, les vies des saints, et sur la méthode qu'un écrivain (Richard Simon) a donnée pour faire une version de la Bible plus exacte que tout ce qui a paru jusqu'à présent, avec des notes historiques, chronologiques et critiques, 3 in-4'', Paris, 1713, t. i; 1717, t. ii; Lyon, 1720, t. III. Essa obra muito erudita foi bem acolhida pelo público. O autor assinalou nos historiadores mais célebres, Tillemont, Baillet, Launoy, R. Simon, Ellies Dupin, Noël Alexandre, a ausência de princípios fixos de crítica e, por conseguinte, erros; expôs os princípios gerais que tornarão a crítica histórica mais firme e mais certa. Na segunda parte, que é menos estimada que a primeira, deu prova de demasiada credulidade. Cf. Mémoires de Trévoux, 1713, p. 1305, 1336; 1718, p. 83-117; 1722, p. 1991-2013, 2033-2050; Journal des savants, t. LIII, p. 509-520; t. lxii, p. 551-560; t. lxiii, p. 9-20; Acta eruditorum, Leipzig, 1714, p. 145-154; Supplementum, t. vii, p. 49-54; abril de 1724, p. 180-183. Essa obra foi traduzida em latim pelo carmelita Marcos de São Francisco, 3 in-4", Venise, 1738, em italiano e em espanhol.
O P. Honorato de Santa Maria publicou ainda as obras seguintes: Dissertations historiques et critiques sur la chevalerie ancienne et moderne, séculière et régulière, avec des notes, in-4'', Paris, 1718; Brescia, 1761; Difficultés proposées à l'auteur de l'Examen théologique, 2 in-12, s. l., 1710; 2 outros in-12, 1722. O autor do Examen théologique era um beneditino, dom Marien Brockies, prior dos escoceses no mosteiro de Ratisbona, e seu Examen aparecera em Erfurt em 1720. No t. i, o P. Honorato de Santa Maria trata da graça necessitante dos jansenistas e da deleitação vitoriosa; no t. ii, compara a graça com os principais milagres da onipotência divina e mostra que Quesnel só admitiu a graça suficiente em palavras; no t. iii, mostra que Deus quer realmente a salvação de todos os homens, e no t. iv, que Jesus Cristo morreu por todos.
Justification des lettres en forme de bref de Sa Sainteté Benoît XIII à tous les professeurs de l'ordre des prêcheurs contre les calomnies répandues sur les disciples de saint Augustin et de saint Thomas, in-4°, Bruxelles, 1725; Observations dogmatiques, historiques, critiques des œuvres de Jansénius, Saint-Cyran, Arnauld, Quesnel, Petitpied, etc., in-4", Ypres, 1724; Vicence.. 1786; Fulginate, 1792; Lettre d'un théologien à un abbé (sur la constitution Unigenitus), 2 de julho de 1725; Seconde lettre d'un théologien à un abbé. Douai, 1726 (por ocasião de um milagre que teve lugar em Paris em 1725, na procissão da Festa do Corpo de Deus); Dissertations choisies sur la constitution Unigenitus, in-4°, Bruxelles, 1727, com a aprovação do bispo de Bruges; Vie de saint Jean de la Croix, Tournai, 1727 (após a canonização, que teve lugar em 26 de dezembro de 1726); Dénonciation de l'Histoire ecclésiastique de l'abbé Fleury au clergé de France, s. a. ii. i. (1726); 2ª edição, Malines, 1727; ela é reproduzida na Continuation de l'Histoire ecclésiastique de Fleury, Augsbourg, 1772, t. li, p. 603-709. O P. Honorato de Santa Maria assinala e refuta nela diversos erros de Fleury.
Conservavam-se entre os carmelitas de Lille várias obras manuscritas do P. Honorato.
Martial de Saint-Jean-Baptiste, Bibliotheca carmelitarum excalceatorum, Bordeaux, 1730, p. 197-206; Cosme de Villiers, Bibliotheca carmelitana, Orléans, 1752, t. i, p. 661-665; Continuation de l'Histoire ecclésiastique de Fleury, Augsbourg, 1772, t. lxxiii, p. 180 sq.; Bibliographie universelle de Michaud, t. xx, p. 516; Kirchenlexikon, Fribourg-en-Brisgau, 1889, t. vi, col. 228-230; Hurter, Nomenclator, Inspruck, 1910, t. iv, col. 1163-1168; The catholic encyclopedia, New York, 1910, t. vii, p. 451-452.
E. Mangenot.
Autor original: E. Mangenot
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