HAY Jean, controversista escocês, da família Hay de Dalgety, nascido em Dalgety em 1546, admitido ao noviciado da Companhia de Jesus em Roma a 25 de janeiro de 1566. Foi companheiro de são Estanislau Kostka de 28 de outubro de 1567 a 25 de janeiro de 1568. Enviado à Escócia para ali defender a fé e sustentar a coragem de seus irmãos, embarcou a 23 de dezembro de 1578 em Bordéus e desembarcou em Dundee a 15 de janeiro de 1579. As mais altas influências não puderam obter para ele de Jaime I uma autorização de permanência. Teve de deixar a Inglaterra antes de 1° de outubro de 1579. Professor de filosofia, de matemáticas e de teologia em Pont-à-Mousson, em Bordéus, em Paris e em Tournon, havia-se tornado célebre desde cedo por uma discussão pública sustentada em Estrasburgo em 1576 contra Jean Pappus, depois por suas polêmicas com os calvinistas da Escócia e da França, notadamente com Jean de Serres, Pineton de Chambrune e Teodoro de Beza.
Seu primeiro escrito: Certain demandes concerning the Christian religion and discipline, proposed to the ministers of the new pretended Kirk of Scotland, in-8°, Paris, 1580, obra várias vezes reimpressa, traduzida para o francês pelo P. Coyssard, para o alemão por Sébastien Werro, excitou entre os reformados vivas cóleras. Era um desafio que o P. Hay lançava à Reforma; os ministros de Genebra, da França e da Escócia responderam com violências: L'esprit et conscience jésuitique. Première preuve et eschantillon. Pour expresse découverte de l'esprit de calomnie et sa suite, les blasphèmes imposés aux églises réformées en la personne de feu Jan Calvin, par Jan Hay, moine jésuite, au libelle de ses demandes. Le tout vérifié par les actes et produits de l'accusateur. Par Jaq. Pineton, de Chambrune, Nîmes, 1584. Jean de Serres entrou na liça com a mesma virulência com sua Défense de la vérité catholique et troisième anti-jésuite de Jean de Serres, Nîmes, 1586, e a luta estendeu-se aos meios protestantes.
Algumas teses defendidas na universidade de Tournon, e das quais o P. Hay era o autor, provocaram novos assaltos e determinaram a intervenção de Teodoro de Beza, inquieto e irritado com o rumo que tomavam os debates. Essas teses, enviadas pelo autor aos ministros de Nîmes, que se recusaram a empenhar-se numa discussão pública, versavam sobre a Igreja e a autoridade da Escritura, sobre as imagens e a presença real. A Academia de Nîmes encarregou Jean de Serres de refutá-las. Ele publicou: Académies Nemausensis brevis et modesta responsio ad professorum Turnoniorum Societatis, ut aiunt, Jesu assertiones quas théologiens et philosophicas appellant, Nîmes, 1582. É o primeiro Anti-jesuita de Jean de Serres. O segundo apareceu a 14 de setembro de 1583 sob este título: Academise Nemausensis expostulatio de jesuitavam Turnoniorum bis cocta crambe. Essas duas obras, que fazem época na história das controvérsias protestantes, foram difundidas profusamente e inseridas pelos pastores de Nîmes em sua célebre coletânea de panfletos: Doctrinse jesuilarum prweipua capita, La Rochelle, 1584, t. i, p. 503 sq., 643 sq.
Jean Hay defendeu os direitos da verdade católica. Suas Dispulalionum libri duo in quibus calumnim et captiones ministri anom/mi Nemausensis contra assertiones philosophicas et theologicas discutiuntur, Lyon, 1583, foram combatidas com o mesmo ardor por Jean de Serres em seus dois últimos Anti-jesuita, 1586. Teodoro de Beza afiou ele próprio suas melhores armas. Jean Hay enfrentou resolutamente os ataques e publicou sucessivamente: La défense des demandes proposées aux ministres de Calvin, touchant ses blasphèmes et mensonges, contre le libelle de Jaq. Pineton de Chambrun, Lyon, 1596; Elleborum Joanni Serrano Calviniano; L'antimoine aux réponses que Théodore de Bèze fait à trente-sept demandes des deux cents et six proposées aux ministres d'Ecosse, Tournon, 1588. A gravidade dos distúrbios ocorridos na França em seguida à jornada das Barricadas e ao assassinato do duque de Guise pôs fim bruscamente a essas controvérsias retumbantes.
O P. Hay consagrou seus lazeres a uma nova edição da Bibliotheca sancla de Sisto de Siena, in-fol., Lyon, 1591-1592; Paris, 1610. O texto do P. Hay foi seguido ainda na edição de Colônia, 1625. Possuímos, além disso, do P. Hay, importantes coletâneas de cartas dos missionários do Japão, da China e do Peru, traduzidas para o latim por seus cuidados ou tomadas de Henri Cuyck, bispo de Ruremonde, de Guillaume Huysmann, professor de língua latina em Lovaina, e de outros escritores, fonte preciosa de documentos para a história religiosa desses diversos países. Encontrar-se-á a lista no P. Sommervogel. Professor de teologia escolástica e de controvérsia no escolasticado de Lyon, em 1588, teve por aluno o P. Pierre Coton, que se tornou por sua vez, graças às lições de seu excelente mestre, um dos mais hábeis controversistas de seu tempo. O P. Jean Hay morreu em Pont-à-Mousson a 21 de maio de 1607, segundo Sottwell, em 1608, segundo os arquivos da Companhia.
Sommervogel, Bibliothèque de la Cie de Jésus, t. iv, col. 161-167; Hurter, Nomenclator, 3e édit., Inspruck, 1907, t. m, col. 459 sq.; Will. Forbes-Leith, Narratives of Scotlish Catholics, Londres, 1889, p. 141-165; Abram, L'université de Pont-à-Mousson, Paris, 1870, p. 22; Boero, Storia délia vita di S. Stanislao Kotska, Rome, 1685, p. 281; Stothert, Catholic Mission in Scoiland, Londres, 1888, p. 364; Th. Dempster, Historia ecclesiastica genlis Scolorum, Bologne, 1627, p. 361; Sacchini, Historia Societatis Jesu, Rome, 1651, t. iv, p. 131; Carayon, Documents inédits, Paris, 1863-1870, doc. v, p. 103; H. Fouqueray, Histoire de la C" de Jésus en France, Paris, 1913, t. n, p. 127, 257.
P. Bernard.
Autor original: P. Bernard
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