HAWARDEN Edouard, teólogo e controversista inglês, nascido em Croxteth, em Lancashire, a 9 de abril de 1662, fez brilhantes estudos no colégio inglês de Douai, onde foi ordenado sacerdote em 1686; ali ensinou em seguida a filosofia durante dois anos. Quando Jaime II resolveu devolver aos católicos o Magdalen College, em Oxford, foi ali nomeado professor de teologia, mas só pôde permanecer lá dois meses; teve de fugir por ocasião da revolução de 1688 e voltou a Douai, onde ocupou a cátedra de teologia, sendo ao mesmo tempo vice-presidente do colégio. As doutrinas tomistas sobre a graça eram muito prezadas nesse estabelecimento; isso foi causa de que os professores, e em particular o vice-presidente, fossem acusados em Roma de jansenismo. Após exame por juízes competentes nomeados pelo núncio de Bruxelas, a acusação foi reconhecida como infundada, mas Hawarden julgou dever retirar-se diante da tempestade e, em 1707, voltou à Inglaterra.
Depois de ter trabalhado algum tempo como missionário, estabeleceu-se em Londres e foi nomeado controversista titular. As obras que então escreveu tiveram muito êxito e voga, e o bispo Milner o assinala como um dos mais profundos teólogos e dos mais hábeis controversistas de seu tempo. Quando Samuel Clarke (ver t. i, col. 4) publicou em 1719 a segunda edição de sua obra Scriplure doctrine of the Trinily, a rainha Carolina desejou que houvesse uma conferência pública entre o autor ariano e Hawarden: o teólogo católico obteve a vitória nessa disputa e, alguns anos mais tarde, publicou: An auswer lo Dr. Clarke and Mr. Whiston concerning the divinity of the Son and of the Holy Spirit, 1729, o que lhe valeu as felicitações da universidade de Oxford. Morreu em Londres, a 23 de abril de 1735.
Além da obra mencionada acima, temos dele: The Irue Church of Christ, showed by concurrent testlmonies of Scriplure and primitive tradition, Londres, 1714-1715; Discourses of religion, between a minister of the Church of England and a country Gentleman, 1716; The rule of faith truly stated in a new and easy melhod, Londres, 1721; Charity and trulh, or Catholicks not uncharitable in saying thaï none are saved oui of the Catholick Communion, because the rule is not universal, Bruxelles, 1728; Catholick grounds, or rational account of the unchangeable orthodoxy of the Catholick Church, 1729.
Dtcttonary of national btography; Gillow, Bibliographtcal Dlctionary of Engltsh calholks, t. m, p. 167-182; Butler, Memoirs of the caiholics, 1822 ; Buaton, The life and Urnes of blshop Çhalloner, Londres, 1909 , Hurter, Nomenclator, 1910, t. iv, col. 1056-1058.
A. Gatard.
Autor original: A. Gatard
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