HAUZEUR Matthias, frade menor recoleto da província de Flandres, nasceu em Verviers em 1589 e vestiu o burel aos 20 anos de idade. Leitor de filosofia e de teologia durante longos anos, cinco vezes ministro de sua província, o P. Matthias morreu em Liège a 12 de novembro de 1676, após sessenta e sete anos de vida religiosa, deixando numerosas obras, das quais as primeiras foram tratados de polêmica acerba e violenta com diversos protestantes. Em seguida a uma controvérsia pública com Gabriel Hotton, que durara três dias, publicou o relato dela sob este título: Accusation et conviction du sieur Hotton et de tous ses complices, par F. Matthias Hauzeur, qu'ils ne sont que novaleurs perturbateurs et calomniateurs de l'Église romaine d'aujourd'huy luy imputant à idolâtrie plusieurs pratiques au service de Dieu et spécialement V invocation des saints, in-4°, Liège, 1633. Uma tradução latina apareceu no mesmo ano no mesmo lugar.
Tendo Hotton replicado, seu adversário publicou por sua vez: Exorcismes catholiques du maling esprit hérétique, apparoissant en un monstre de mensonges et de blasphèmes avorté entre les rabbins de Leyden, 1634, soub le nom de Godcfroia Hotton, et dire de response et apologie contre toute vérité publique du faict et de la doctrine des conférences de Lymbourg, pour V invocation des saints : anatomizé, confit et déconfit comme un serpent long de 300 pages, en l'antidote des sections suivantes, in-8°, Liège, 1634. No mesmo ano, o famoso e fecundo escritor Samuel des Marets publicava em Groningen a sua Monachomachia, na qual atacava nominalmente o P. Hauzeur, que lhe respondeu com o seu Equuleus ecclesiaslicus, aculeatus exorcismis xxiu, in ncquissimum Pythonem hsereticum Samuelis Des Marctz, pseudo-ministri Traiectensis, in-8°, Liège, 1635.
Com o mesmo propósito polêmico, já havia publicado uma coletânea dos textos de santo Agostinho mais próprios para combater os erros daquela época: Prœjudicia augustissima D. Augustini episcopi pro vera Christi Ecclesia, una, sancla, calholica, aposlolica anlonomaslicôs, id est romana : contra omnes sui nostrique temporis hœrelicos ac eorum objectiones, calumnias, fraudes, violentias, cœterosque mores genuinos, in-8°, Liège, 1634. Este livro foi logo seguido de um resumo em francês: Résolution de tous les différents présens louchant la vraye Église de Jésus-Christ, d'où dépendent tous les autres, par son grand et incomparable docteur, sainct Augustin, hors de la parole de Dieu mesme, ibid. Para completar as obras precedentes, que reunira numa só, o P. Matthias acrescentou-lhe: Livre de ce grand docteur S. Augustin du soing qu'il faut porter pour les morts, très suffisant à convaincre et convertir le faussaire minislreau Des-Marets, avec tous ses complices et sectateurs d'opiniastreté hérétique en tous leurs erreurs, et particulièrement en cest et semblables traits de sa Monachomachie, ou cloaque très puante de ses Marets propres, ibid., bem como uma tradução flamenga do tratado de santo Agostinho sobre a utilidade de crer: Een seer costelyk ende salich boccxkc nofte brief des H. Augustini lot Honoratum, van het profyt des gheloovens. Esta coletânea trazia por título: Colluctationes minorum exorcistarum non adversus carnem et sanguinem, sed contra spirilualia Ma nequitiœ seu ncquissimum illud genus dœmoniorum quœ per suos minislros hœreseos ab anno 1632 intra et circa Trajectum et Lymburgum iterum frustra infeslaverunl domum Dei, in-8°, Liège, 1636.
Sob o anagrama de Ranutii Higati, o P. Ignace Huart, cisterciense belga, havia publicado, por seu lado, um livro no qual se esforçava por desviar de seu verdadeiro sentido a doutrina de são Bernardo, para torná-la favorável aos jansenistas: D. Bernardi tractatus de gralia et libero arbitrio. O P. Hauzeur opôs-lhe a sua Correctio fralerna Ranutii Higati, anagrammatice I. H. contra ejus commentum in S. Bernardum de libero arbitrio (1651). Huart respondeu com as Vindicim pro R. Iligalo. Nosso recoleto já tomara a defesa do santo doutor na Veronica S. Bernardi abstergens ejus faciem, seu totius doctrinœ super ficicm ab omni macula vel umbra crroris : et exprimons veram ejus imagincm, seu sensum catholicum, et Augustinianum, sine prœjudicio ullius probabilis, in-32, Liège, 1650. Citemos ainda, entre seus escritos polêmicos, uma Reprobatio apologiœ novissimœ Samuelis Marcsii seu Des-Marets, in-fol., Tournai, 1650, e terminemos por suas duas obras mais importantes, que são um melhor título de glória para o seu autor.
A primeira intitula-se: Anatomia totius augustissimtc doclrinse S. Augustini... ad concordiam inviolabilem totius doctrinœ Augustinianœ cum vera Christi Ecclesia, cujus profitctur prseconia ac prœfert insignia, 2 in-fol., Liège, 1643-1645; encontram-se também exemplares com o título: Epitome operum S. Augustini e a data de Paris, 1646. A outra é a Collalio totius thcologiœ inter majores noslros F. Alexandrum Alensem, patriarcham thcologorum, doetorem irrefragabilem, sanctum Bonavcnturam, doctorem seraphicum, F. Joannem Duns-Scotum, doetorem subtilem. Ad mentem S. Augustini, sub magisterio Christi interiore per gratiam, exteriore per Ecclcsiam, 2 in-fol., Liège et Namur, 1652. Esta obra, composta em estilo muito conciso, é um comentário sobre os 1.
II-IV do Mestre das Sentenças, extraído das obras dos três grandes doutores franciscanos, e que ele se esforça por fazer concordar entre si e com a doutrina de santo Agostinho; todavia, a falta de ordem e de método, observam os doutos editores das obras de são Boaventura, prejudica a ciência e a engenhosidade do autor. Citemos ainda uma obra consagrada ao glorioso privilégio de Maria, de que os franciscanos foram sempre os ardentes campeões: Statera causœ inter R. P. Petrum de Alva pro immaculata conceplione Deiparœ, in-8°, Namur, 1664.
Wadding et Sbaraglia, Scriptores ordints mlnorum, Rome, 1806; Moréri, Le grand dictionnaire historique; Servais Dirks, Histoire littéraire et bibliographique des frères mineurs de l'observance en Belgique et dans les Pays-Bas, Anvers, 1886, p. 246-256; Biographie nationale de la Belgique, t. viu, p. 787-791; Hurter, Nomenclator, Inspruck, 1910, t. iv, col. 82-84.
P. Edouard d'Alençon.
Autor original: P. Édouard d'Alençon
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