GONTERY (João), jesuíta italiano, nascido em Turim em 1562, entrou a 28 de abril de 1584 no noviciado da Companhia de Jesus em Roma e, desde cedo, ensinou filosofia e teologia. Reitor de Agen em 1592, depois de Toulouse em 1598, tornou-se em 1603 o primeiro reitor de Béziers e entregou-se vivamente às polêmicas religiosas de seu tempo. Seus escritos merecem lugar de destaque na história da controvérsia. Devemos limitar-nos a citar aqui a lista de suas principais obras.
1° Correction fraternelle faite à M. du Moulin, ministre du Pontcharanlon, sur le baptême et les limbes, Paris, 1607; 2° La vraie procédure pour terminer le différend en matière de religion, ibid., 1607; 3° La réponse du P. Gontery à la demande d'un gentilhomme de la religion prétendue réformée touchant l'usage des images avec une copie de la lettre que le roi lui a envoyée audit P. Gontery, ibid.; a carta de Henrique IV é de 10 de abril de 1608; ver o Journal de l'Étoile sobre a discussão entre Gontery e Dumoulin e a intervenção do chanceler; 4° Lettre au même gentilhomme touchant la sainte eucharistie, ibid., 1608, tratado que provocou entre os reformados uma ativa campanha de imprensa; 5° Réplique à la réponse que les ministres ont faite sous le nom d'Eusèbe Philalèthe contre le traité des images, Rouen, 1609; este escrito é assinado Antoine de Rahastre; foi o sinal de uma nova e violenta polêmica dirigida sobretudo pelo ministro Guéroud e conduzida paralelamente em Paris, na Holanda e em Rouen; prosseguia ainda em 1613; cf. Barbier, Examen critique..., p. 397 sq.;
6° Les conséquences auxquelles a été réduite la religion prétendue réformée après avoir recogneu qu'elle n'avoit aucun fondement dans la sainte Écriture, voire après y avoir renoncé, Rouen, 1609; Dieppe, 1609; Paris, 1610; Lyon, 1610, etc.; 7° La réfutation du faux discours de la conférence entre le R. P. Gontery, S. J., et le sieur Du Moulin, ministre de la religion prétendue réformée, Paris, 1609; a conferência entre Gontery (chamado muitas vezes Gontier nos escritos da época) e Dumoulin, arranjada pelos cuidados da baronesa de Salignac, tivera imensa repercussão, como se pode ver pela relação dirigida a Henrique IV por Gontery e reproduzida no Mercure françois de 1609, p. 335 sq., e em outras coletâneas; cf. Raoul Routhrays, Historiopolitographia, Francfort, 1610, p. 333; Mémoires de Trévoux, 1714, p. 1312; 8° Déclaration de l'erreur de notre temps et du moyen qu'il a tenu pour s'insinuer, Rouen, 1609; Paris, 1610; 9° Réfutation d'un libelle sur la conférence du P. Gontery avec un ministre, Paris, 1609; o escrito não menciona o lugar da conferência; mas é verossímil que se trate da conferência de Amiens, que teve lugar nesse mesmo ano e cujo objeto foi discutido em diversos opúsculos ou tratados;
10° Relation d'une conférence sur des points de controverse entre Georges Frédéric, marquis de Bade, et François, duc de Lorraine, Nancy, 1613; trata-se do colóquio de Durlach; a obra, publicada sob o pseudônimo de Simonin e traduzida para o alemão pelo P. Conrado Vetter, suscitou entre os protestantes de Württemberg e do Palatinado uma série de réplicas e de diatribes contra os católicos em geral e os jesuítas em particular; 11° Lettres du P. Gontery, jésuite, à M. le Conte, gouverneur de Sedan, Sedan, 1613; 12° Fuite honteuse des ministres luthériens d'Allemagne, Pont-à-Mousson, 1613; 13° Exposition des subtilitez qui se font dans les disputes sur la foy, Paris, 1613; 14° Réfutation complète des erreurs de ce siècle, Charleville, 1613; 15° La pierre de touche ou la vraie méthode pour désabuser les esprits trompez sous couleur de Réformation, Bordeaux, 1613, t. i; Paris, 1615, t. ii e iii; 16° Du juge des controverses en général, Paris, 1616; 17° Application du traité général à la controverse des vœux de la sainte religion, ibid., 1616; 18° La ruine entière de la Confession de foy des ministres, Caen, 1616; 19° Instruction du procès de la religion prétendue réformée, Paris, 1617.
O P. Gontery, que havia conquistado grande renome como pregador, era ao mesmo tempo um hábil e penetrante diretor de almas. Suas obras de espiritualidade trazem a marca de uma ciência teológica profunda e de uma eminente santidade. Morreu em Paris, a 11 de novembro de 1616.
Sommervogel, Bibliothèque de la Cie de Jésus, t. iii, col. 1567-1574; Hurter, Nomenclator, 3e édit., t. iii, col. 555.
P. Bernard.
Autor original: P. Bernard
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