GERBERON Gabriel, beneditino, nascido em 12 de agosto de 1628 em Saint-Calais, na diocese de Le Mans, morto na abadia de Saint-Denis em 29 de março de 1711. Terminados seus estudos de filosofia junto aos Padres do Oratório em Vendôme, e tendo apenas dezenove anos, foi escolhido como diretor do colégio de sua cidade natal. Logo renunciou a esse cargo para ir pedir o hábito beneditino em Saint-Melaine de Rennes, onde fez profissão em 11 de novembro de 1649. Ordenado sacerdote por volta do ano de 1655, ensinou retórica, filosofia e teologia em diversos mosteiros. Em seguida a queixas a respeito de seu ensino, e depois de ter sido subprior em Saint-Benoît-sur-Loire, foi enviado à abadia de la Couture, em Le Mans, de onde, depois de passar por alguns mosteiros da Bretanha, foi para Saint-Germain-des-Prés e ali se empregou no estudo dos Padres. Fez todos os esforços para levar os superiores da congregação de Saint-Maur a mandar preparar uma nova edição das obras de santo Agostinho.
Infelizmente, dom Gerberon mostrava-se em todas as circunstâncias o ardente defensor das doutrinas jansenistas, permitindo-se os ataques mais duros contra seus adversários. Seus superiores tiveram então de afastá-lo de Paris e o enviaram ao priorado de Argenteuil, depois à abadia de Corbie, aonde chegou no mês de junho de 1675. Ali exerceu as funções de subprior. Dom Gerberon não tardou a ser acusado de defender e propagar o jansenismo; censuraram-lhe, além disso, o ter tomado partido contra a corte no caso da regalia. Assim, em 14 de janeiro de 1682, um oficial de justiça chegava à cidade de Corbie com ordem de prender esse religioso e conduzi-lo a Paris. Avisado a tempo, dom Gerberon fugiu, retirando-se primeiro para Amiens, depois para os Países Baixos. Ali tentou justificar-se das acusações feitas contra ele num memorial que dirigiu, no início de 1683, ao marquês de Seignelay, secretário de Estado. Para melhor se esconder, abandonou o hábito religioso, tomou o nome de Augustin Kergré e esforçou-se, por seus discursos e por seus escritos, por difundir as doutrinas jansenistas.
Em 1689, por causa das guerras entre a França e a Holanda, fez-se receber burguês de Roterdã. Contudo, permaneceu pouco tempo nessa cidade; pois já no ano seguinte estava em Bruxelas, onde viveu em estreitas relações com Quesnel e os outros pretensos defensores da doutrina de santo Agostinho e onde publicou grande número de obras. Em 30 de maio, foi preso e posto na prisão por ordem de Mons. de Precipiano, arcebispo de Malinas. Seu processo foi instruído e dom Gerberon foi condenado como defensor obstinado do jansenismo, rebelde à autoridade da Santa Sé, autor de livros difamatórios contra o papa e os bispos, etc. Foi banido da diocese e devolvido a seus superiores. Sob boa escolta foi conduzido para fora do país e encerrado na cidadela de Amiens, onde permaneceu até o início de 1707. Foi em seguida transferido para o torreão de Vincennes, de onde saiu em 1710, depois de ter assinado, por ordem do arcebispo de Paris, uma profissão de fé que teve de ratificar diante de seus superiores em Saint-Germain-des-Prés. Em seguida foi enviado à abadia de Saint-Denis, onde morreu, não sem ter escrito uma carta ao papa na qual pretende explicar a assinatura que havia posto em sua profissão de fé quando de sua saída da prisão.
Dom Gerberon escreveu muito e ele próprio deu uma lista voluntariamente incompleta de suas obras. Infelizmente, quase todas foram compostas para sustentar e propagar as doutrinas jansenistas e são obra de um violento polemista. Apologia pro Ruperto abbate Tuitiensi, in qua de eucharistica veritate eum catholice sensisse et scripsisse demonstrat vindex frater Gabriel Gerberon, in-8°, Paris, 1669: excelente obra dirigida em parte contra Claude Saumaise, que havia afirmado que o abade Ruperto era contrário ao dogma da transubstanciação; Catéchisme de la pénitence qui conduit les pêcheurs à une véritable conversion, in-16, Paris, 1672 e 1675, tradução de uma obra em latim do Sr. Raucour, pároco de Bruxelas: dom Gerberon corrigiu-a e acrescentou-lhe duas meditações de santo Anselmo; Acta Marii Mercatoris, S. Augustini Ecclesiœ doctoris discipuli, cum notis Rigberii theologi Franco-Germani, in-16, Bruxelas, 1673: Rigberius é um pseudônimo de dom Gerberon; Avis salutaires de la B. V. Marie à ses dévots indiscrets, in-12, Lille, 1674: tradução do escrito latino Monita salutaria do alemão Adam Windelfts; dom Gerberon tratou o mesmo assunto em Lettre à M. Abelly, évêque de Rodez, touchant son livre de l'excellence de la sainte Vierge, in-12, 1671.
La fable du tems, ou un coq noir qui bat deux renards, 1674: as duas raposas são o bispo de Séez, Médavi de Grancé, e o arcebispo de Rouen, de Harlay, mais tarde de Paris; L'abbé commendataire par le sieur de Froismont, in-4°, Colônia, 1674: a primeira parte dessa obra havia aparecido no ano anterior e é obra de dom Delfau; Sentiments de Criton sur l'entretien d'un religieux et d'un abbé touchant les commendes, in-12, Colônia (Orléans), 1674; Sancti Anselmi ex Beccensi abbate Cantuariensis archiepiscopi opera: necnon Eadmeri monachi Cantuariensis Historia novorum et alia opuscula, in-fol., Paris, 1675 (P. L., t. clviii, eux); Le combat spirituel, composé en espagnol par D. Jean de Castagniza, religioso da ordem de S. Bento, e traduzido em francês sobre o original manuscrito, in-12; Paris, 1675; Catéchisme du jubilé et des indulgences, Paris, 1675; Dissertation sur l'Angélus, in-12, Paris, 1675; Le miroir de la piété chrétienne, où l'on considère avec des réflexions morales l'enchaînement des vérités catholiques de la prédestination et de la grâce de Dieu, et de leur alliance avec la liberté de la créature, par Flore de Sainte-Foy, in-16, Bruxelas, 1676: este livro foi censurado por vários bispos; dom Gerberon defendeu-se pela obra seguinte: Le miroir sans tache où l'on voit que les vérités que Flore enseigne dans le miroir de la piété sont très pures, et que ce qu'on a écrit pour les réfuter n'est rempli que d'injures, de faussetés et d'erreurs, par l'abbé Valentin, in-16, Paris, 1680; Mémorial historique de ce qui s'est passé depuis l'année 1647 jusqu'en 1653 touchant les cinq propositions tant à Paris qu'à Rome, Colônia, 1676.
Histoire de la robe sans couture de Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui est révérée dans l'église du monastère des religieux bénédictins d'Argenteuil, avec un abrégé de l'histoire de ce monastère, in-12, Paris, 1676: esta obra teve numerosas edições; Deux lettres d'un théologien, l'une à M. le cardinal Grimaldi, archevêque d'Aix, l'autre à M. l'archevêque de Reims: essas duas cartas encontram-se numa obra intitulada: Le combat des deux clefs ou défense du miroir de la piété chrétienne, par M. Le Noir, théologal de Séez, in-12 (Reims), 1678; Jugement du bal et de la danse, in-12, Paris, 1679; La morale des jésuites justement condamnée dans le livre du P. Moya, jésuite, sous le nom d'Amadeus Guimenius par la bulle de N. S. P. le pape Innocent XI, in-12, 1681; Manifeste ou Lettre apologétique de dom Gerberon, prêtre, sous-prieur de l'abbaye de Corbie, à M. de Seignelay, 1683; La vérité catholique victorieuse, Amsterdã, 1684.
Essais de la plus sûre morale, in-12, 1686: tradução da obra do P. Gilles Gabrielis: Specimina moralis christianœ et moralis diabolicœ in praxi; dom Gerberon havia publicado em 1682 uma primeira edição, que foi condenada em Roma, sob o título: Essais de théologie morale; Histoire du formulaire qu'on fait signer en France, 1686; Lettre à un seigneur d'Angleterre, s'il est bon d'employer les jésuites dans les missions, 1686; Défense de l'Église romaine contre les calomnies des protestants, contenant le juste discernement de la croyance catholique d'avec les sentiments des protestants et d'avec ceux des pélagiens touchant le prédestination et la grâce, mis en français par C. B. R., et les Entretiens de Dieudonné et de Romain sur la même matière avec un Abrégé de l'hérésie des pélagiens composés par G. de L., théologien, et mis en français par A. K., in-12, Colônia, 1688; as diversas partes que compõem essa obra haviam sido publicadas separadamente na Holanda.
L'Église de France affligée où l'on voit d'un côté les entreprises de la cour contre les libertés de l'Église, et de l'autre les duretés avec lesquelles on traite en ce royaume les évêques et les autres personnes de piété qui n'approuvent pas les entreprises de la cour ni la doctrine des jésuites, par le sieur Poitevin, in-12, 1688; Réflexions sur le plaidoyer de M. Talon, avocat général, touchant la bulle de N. S. P. le pape Innocent XI contre les franchises des quartiers de Rome, in-12; La règle des mœurs contre les fausses maximes de la morale corrompue, pour ceux qui veulent suivre les voies sûres du salut et faire un juste discernement du bien et du mal, in-12, Colônia, 1688; Méditations chrétiennes sur la providence de Dieu à l'égard du salut des hommes par le sieur de Pressigni, in-12, 1689; Occupations intérieures pendant la messe, avec des prières avant et après la confession et la communion, in-12, Bruxelas, 1689; La rénovation des vœux du baptême, por volta de 1689.
Critique ou Examen des préjugés du ministre Jurieu contre l'Église romaine, et de la suite de l'accomplissement des prophéties, par l'abbé Richard, in-4°, Paris, 1690; Instructions courtes et nécessaires à tous les catholiques des Pays-Bas touchant la lecture de l'Écriture sainte en langue vulgaire, 1690, em que dom Gerberon toma a defesa de um livro de Jean de Neercassel, bispo de Castória; Écrit contre la conduite et la doctrine de M. l'archevêque de Malines, 1690-1691; Examen de la réponse aux plaintes contre la conduite de M. l'archevêque de Malines, 1690; La défense des censures du pape Innocent XI et de la Sorbonne. contre les apologistes de la morale des jésuites, soutenue par le P. Moija, jésuite, sous le nom d'Amcdcus Guimenius, par le P. Oger Liban Erbcrg, in-12, Colônia, 1690; Decrelumarchiepiscopi Mechliniensis, contra Scripturse sacrai lectionem, notis illustratum, 1691; La morale relâchée, fortement soutenue par M. l'archevêque de Malines, justement condamnée par le pape Innocent XI, 1691; Justification générale des plaintes que l'on avait faites des sentiments et de la conduite de M. l'archevêque de Malines, Le véritable pénitent ou Apologie de la pénitence, in-12 Colônia, 1692; Sanctus Anselmus per se docens, in-12! Delft, 1692; Dialogus inter S. Anselmum et Bosonem ejùs discipulum seu difficiillales circa S. Anselmi sententias a Bosone propositse et ab Anselmo dissohdœ, in-12, Colônia, 1692; Premier entretien d'un abbé et d'un jésuite de Flandre sur la signature du Formulaire, 1692; Second entretien d'un abbé et d'un jésuite de Flandre sur les intrigues par lesquelles l'archevêque de Malines tâche d'introduire la signature du Formulaire, et les impostures par lesquelles ont été obtenues les bulles de Pie V et d'Urbain VIII contre Baius et Jansénius, 1693; Quœstio juris poniificii circa decretum ab Inquisilione romana adversus xxxi propositions lalum, Toulouse (Holanda), 1693; Quœstio juris: 1° An Caroli V ediclis leclio Scriplurœ sacrœ prohibita sit; 2° An virgincs Birchianœ pœnas incurrerint a Carolo V stalulas, 1693; Avis politiques sur le Formulaire, 1693; Difficultés adressées à M. de Homes, évêque de Gand, par les catholiques de son diocèse touchant la lecture de l'Écriture sainte en langue vulgaire (1693, na Holanda).
Michaclis Baii, celeberrimi in Lovaniensi Academia theologi, opéra: cum bullis pontiflcum, et aliis ipsius causam speclanlibus, jam primum ad romanam Ecclesiam ab convitiis proleslanlium, simul ac ab arminiorum, cœlerorumque hujusce lemporis pelagiunorum imposturis vindicandam, collecta, expurgala, et plurimis, quse haclenus deliluerant, opusculis aucla: studio A. P. theologi, in-4°, Colônia, 1696; no fim do livro há um escrito intitulado: Narralio chronologica causée Baii et vindicise Ecclesiœ romana: a domno Gerberon; Adumbrata Ecclesiœ romanœ catholicivque veritatis de gratia, adversus Melchioris Leydeckeri in sua historia jansenismi hallucinationcs, injuslasque criminationes, defensio: vindiee Ignatio Eickenboom thcologo, 1696, in Batavia; Défense de l'Église romaine et des souverains pontifes, sur la grâce, contre M. Leydecker, théologien d'Utrecht, avec un écrit de M. Arnauld et un recueil de plusieurs autres écrits, pour l'histoire de la paix de l'Église sur les questions du temps, Liège, 1697.
Abailardus redivivus, in quo exhibentur mores dialribœ theologiœ P. Estrix, jesuitœ, in-4°; Contra novi Abailardi errorcs Bernardus etiamnum exposlulat apud Clemenlem X, in-l°: esses dois escritos são dirigidos contra o P. Estrix, jesuíta, que foi condenado pela corte de Roma; dom Gerberon o foi pouco depois por suas Disquisiliones d'usé hisloricœ de prœdcstinalione gratuila et gratia ex se efficaci, 1697; Conférence de Diodore et de Théotime sur les Entretiens de Cléanthe et d'Eudoxe, in-8°, Paris, 1697: defesa das Provinciales; La véritable lettre de M. l'abbé Le Bossu à un de ses amis sur le livre du cardinal S foudroie, intitulé: Nodus prœdestinalionis dissolutus, in-12, Paris, 1698; Lettre d'un théologien à M. l'évêque de Meaux, touchant ses sentiments et sa conduite à l'égard de M. l'archevêque de Cambrai, avec l'excellent traité de S. Bernard de la grâce et du libre arbitre, in-12, Toulouse, 1698; Seconde lettre à M. Bossuet, évêque de Meaux, pour la défense de M. de Cambrai, où l'on montre que selon la plus saine théologie on peut aimer Dieu purement pour lui-même, in-12, Toulouse, 1698.
Norisius aul jansenianus, aul non auguslinianus demonstratur a Ludovico Mauguin peninsulano, Rouen, 1699; Traité historique sur la grâce et la prédestination par l'abbé de Saint-Julien, in-12, Paris (Bruxelas), 1699; Abrégé de la doctrine chrétienne touchant la prédestination et la grâce, contre les semipélagiens, calomniateurs de saint Augustin, Utrecht, 1700; Remontrance charitable à M. Louis de Cicé, avec quelques réflexions sur la censure de l'Assemblée du clergé, in-12, Colônia, 1700; Histoire générale du jansénisme, contenant tout ce qui s'est passé en France, en Espagne, en Italie, dans les Pays-Bas, au sujet du livre intitulé: Auguslinus Cornelii Janscnii, par M. l'abbé***, 3 in-12, Amsterdã, 1700; La confiance chrétienne, in-12, Utrecht, 1700; Étrennes et avis charitables à MM. les inquisiteurs, em versos, 1700; Le chrétien désabusé, in-12, Leiden, 1701; Lettres de M. Cornélius Jansénius, évêque d'Ypres, et de quelques autres personnes à M. Jean de Verger du Hauranne, abbé de Saint-Cyran, avec des remarques historiques et théologiques, par François du Vivier, in-12, Colônia, 1702; Nouvelle logique en français par dialogues, Bruxelas, 1703.
Dom Gerberon deixou, além disso, certo número de obras inéditas, das quais a mais importante é: Les aventures de dom Gabriel Gerberon où il raconte toute sa vie. Entre os escritos que lhe foram falsamente atribuídos, o mais célebre é o famoso Problème ecclésiastique proposé à M. l'abbé Boileau de l'archevêché de Paris: à qui l'on doit croire de M. Louis Antoine de Noailles, évêque de Châlons en 1695, ou de M. L. A. D. N., archevêque de Paris en 1696.
Processus officialis seu officii fiscalis curite ecclesiastieœ MechUniensis contra Gabrielem Gerberon, in-4°, Bruxelas; Ziegelbauer, Historia rei literaria ordinis S. Benedieti, t. iv, p. 138, 153, 172, 173, 174, 175, 423, 636; dom Pli. Le Cerf, Bibliothèque historique et critique des auteurs de la congrégation de Saint-Maur, in-12, La Haye, 1726, p. 157; dom Tassin, Histoire littéraire de la congrégation de Saint-Maur, in-4°, Bruxelles, 1770, p. 311; [dom François], Bibliothèque générale des écrivains de l'ordre de saint Benoît, t. 1, p. 377; de Lama, Bibliothèque des écrivains de la congrégation de Saint-Maur, in-12, Munique e Paris, 1882, p. 93, n. 212-263; H. Wilhelm, Nouveau supplément à l'histoire littéraire de la congrégation de Saint-Maur, in-8°, Paris, 1908, t. 1, p. 242; Supplément au Nécrologe de Port-Royal, 11e partie, in-4°, 1735, p. 498; Dictionnaire des livres jansénistes, 4 in-12, Anvers, 1755, passim; Hauréau, Histoire littéraire du Maine, in-12, Paris, 1872, t. v, p. 174.
B. Heubtebize.
Autor original: B. Heurtebize
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