GAGARIN João Xavier, eminente controversista do século XIX, nascido em Moscou em 1º de agosto de 1814, de uma velha família principesca. Adido de embaixada em Munique, depois em Paris, seus estudos aprofundados e extremamente metódicos de história religiosa haviam reconduzido pouco a pouco seu espírito leal e penetrante ao centro da unidade católica, e em 19 de abril de 1842, pondo resolutamente sua consciência acima de todas as afeições de sua família e dos interesses de sua carreira, rompendo os laços caríssimos que o uniam à família imperial, mas mais dedicado do que nunca à sua pátria que o exilava, abjurou o cisma na capela da Sra. Swetchine, na presença do P. de Ravignan, em Paris. Em 12 de agosto do ano seguinte, tendo obtido do P. Roothan a autorização para entrar na Companhia de Jesus, apresentou-se ao noviciado de Saint-Acheul, plenamente recompensado por seus heroicos sacrifícios e não tendo mais que um desejo, o de consagrar sua vida a propagar entre seus compatriotas a convicção que o reconduzia à verdadeira Igreja.
Depois de ter lecionado em Brugelette a filosofia e a história, passou dois anos na Síria e consagrou sua vida ao santo ministério e a doutos trabalhos sobre a questão religiosa no Oriente, quer na Civiltà cattolica, da qual era o correspondente para a parte russa, quer nos Précis historiques, quer nos Russische Studien. Publicou sucessivamente as seguintes obras: De l'enseignement de la théologie dans l'Église russe, Paris, 1856; Les Starovères, l'Église russe et le pape. Paris, 1857; Lettres à une dame russe sur le dogme de l'immaculée conception, Tournai, 1857; Curieux témoignage en faveur de l'immaculée conception, Paris, 1858; De la réunion de l'Église orientale avec l'Église romaine, ibid., 1860; Réponse d'un Russe à Russe, critique de l'ouvrage Orthodoxie et papisme d'un grec anonyme, Tendances : dans ibid., 1860; catholiques la société ri. ibid., 1860; L'avenir de l'Église grecque-unie, ibid., 1862; Œuvres choisies de Pierre Tchadaïef, publiées pour la première fois, ibid., 1862; La primauté de saint Pierre et les livres liturgiques de l'Église russe, ibid., 1863. Todas essas obras, traduzidas para o russo, o alemão e o inglês, tiveram imensa repercussão, sobretudo entre os povos eslavos.
Profundamente versado na história religiosa da Rússia, o P. Gagarin abordava todas as questões que davam matéria à discussão, desde as controvérsias suscitadas a respeito dos manuscritos eslavos e do alfabeto de São Cirilo até os últimos agravos formulados pelo Sr. Venioukof contra a Igreja romana. Seus artigos se sucedem com uma fecundidade espantosa no Correspondant, no Contemporain, no Ami de la religion, nos Précis historiques, no Univers e em outros periódicos russos ou franceses, sem que jamais sua imensa erudição tenha se encontrado em falta, mesmo em um ponto de detalhe, como se pode ver em sua controvérsia com a Revue de Posen, não menos que seu notável talento de escritor, sua perfeita cortesia de homem da alta sociedade e sua comovente modéstia de religioso.
Às obras anteriormente citadas juntam-se logo uma longa série de brochuras ou de memórias motivadas pelas circunstâncias e respondendo na hora oportuna às principais dificuldades históricas ou dogmáticas acumuladas pelos adversários da união das Igrejas: Constitution et situation présente de toutes les Églises de l'Orient, Paris; L'Église romaine, le siège de Carlowitz et le patriarche de Constantinople, ibid., 1865; La réforme du clergé russe, ibid., 1867; Les Églises orientales unies, ibid.; Mgr Lubienski, évêque d'Augustowo, ibid., 1869; Le texte: Tu es Petrus et super hanc petram (Matth., xvi, 18) dans la version slavonne de la Bible, Versailles, 1871; de Russie, 1772-1785, Paris, 1872; Un jésuite nonce du pape à la cour de Catherine II. Mémoires chetli, ibid., 1872; L'Église russe et l'immaculée conception, ibid., 1876; L'Église russe et l'Église catholique. Lettres au R. P. Rozaven, ibid., 1876; La question religieuse en Pologne, Berlin, 1877; L'impératrice Anne et les catholiques en Russie, Lyon, 1878.
A infatigável atividade do douto religioso não estava nem esgotada nem diminuída por esses absorventes trabalhos. Em concerto com o P. Charles Daniel, seu espírito clarividente e prático, vivamente tocado pelo sentimento das necessidades religiosas do tempo presente, havia concebido o projeto de uma revista doutrinal, consagrada ao exame aprofundado das questões de dogma, de filosofia ou de história religiosa e dando-se por missão, na confusa refrega dos ataques e dos erros, no choque incessante das opiniões, velar mais especialmente pela manutenção e pela defesa da ortodoxia. Assim apareceram em 1857 os Études de théologie, de philosophie et d'histoire, em duas séries de três volumes, para se tornarem logo depois, sob o título de Études religieuses, a importante revista dirigida por Padres da Companhia de Jesus e cuja principal iniciativa pertence ao P. Gagarin. Este santo religioso, que havia fundado a união de orações pela conversão da Rússia, trabalhava ainda com todas as forças por essa conversão, e acabava de concluir a tradução em russo de uma encíclica de Leão XIII, quando a morte o surpreendeu em Paris, em plena dispersão, em julho de 1882. Sommervogel, Bibliothèque de la Cie de Jésus, t. iii, col.
PENHOR. A palavra penhor é tomada em dois sentidos [...]. Ora — mas [...] é geralmente no plural, significa o salário que se paga ao empregado doméstico; ora o objeto que se coloca nas mãos de um credor como garantia do pagamento daquilo que emprestou. Ocupar-nos-emos do penhor entendido da primeira maneira quando se tratar da retribuição do trabalho; dele só se tratará [...]
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor