EUSÉBIO DE VERCELLI (Santo), sardo de nascimento, primeiro clérigo de Roma, depois, a partir de 15 de dezembro de 340, bispo de Vercelli no Piemonte, distinguiu-se, no século IV, por seu zelo contra o arianismo e seu fiel apego a santo Atanásio. É também o primeiro bispo do Ocidente que uniu as práticas do estado monástico à tarefa do clero secular, vivendo com seus presbíteros, em comum, sob o mesmo teto; e mereceu por isso que os cônegos regulares venerem nele, como em santo Agostinho, o fundador de seu instituto. Em 354, por desejo do papa Libério, Eusébio acompanhou Lúcifer de Cágliari em sua missão junto ao imperador Constâncio, em Arles, na Gália, para obter dele um concílio no qual, depois de confirmada a fé de Niceia, se regulariam todas as questões de pessoas. Constâncio aderiu às ideias do papa e consentiu na reunião de um concílio, que se realizou, de fato, em Milão, nos primeiros meses do ano 355. Eusébio, contudo, pouco tranquilo quanto às disposições dos bispos, só compareceu à assembleia por ordem expressa do imperador e por insistentes solicitações dos legados de Libério.
Instado a escolher entre o exílio e a assinatura da condenação de Atanásio, aceitou nobremente o exílio, e foi internado sucessivamente na Palestina, em Citópolis, onde o bispo ariano Patrófilo se fez seu carcereiro e o tratou com muita dureza, depois na Capadócia, e dali no Alto Egito, na Tebaida. Esse exílio só terminou depois da morte de Constâncio, quando Juliano, o Apóstata, permitiu, em 361, que os bispos banidos voltassem a suas dioceses. Da Tebaida, Eusébio dirigiu-se a Alexandria, para ali regular com Atanásio e seu concílio de 362 as medidas de reabilitação dos bispos de Rimini. Passou em seguida a Antioquia, sem poder pôr remédio à situação religiosa, que o ardoroso Lúcifer de Cágliari havia imprudentemente agravado. Enfim, percorreu o Oriente, promulgando em seu caminho as disposições misericordiosas do concílio de Alexandria para com os bispos semiarianos. De volta a Vercelli, em 363, desenvolveu um zelo ardente pela extinção da heresia ariana. Havia mesmo ido, em 364, a Milão, para ali medir- se pessoalmente com o bispo Auxêncio, que, apoiado pelo imperador Valentiniano I, propagava o arianismo na Alta Itália.
Mas uma ordem do imperador o afastou de Milão, e teve de voltar a Vercelli, onde morreu em 1º de agosto de 371, aos oitenta e oito anos, cercado da veneração universal. A Igreja o celebra, em 16 de dezembro, como mártir. De são Eusébio restam-nos apenas três cartas, P. L., t. XII, col. 947-954; t. X, col. 713-714: uma, anterior ao concílio de Milão, ao imperador Constâncio; outra, com o Libellus facti ad Patrophilum, à Igreja de Vercelli e às Igrejas fiéis da Itália; a terceira, em 360, a Gregório, bispo de Elvira. A tradução que são Eusébio havia feito do Comentário sobre os salmos de Eusébio de Cesareia não chegou até nós. Uma confissão de fé, bastante extensa, P. L., t. XII, col. 959-968, é apócrifa. Quanto ao sermão de batismo, atribuído por uns a Lúcifer de Cágliari, Caspari, Ungedruckte Quellen, Christiania, 1869, t. II, p. 132-140, e Alte und neue Quellen, ibid., 1879, p. 186-195, por outros ao bispo de Vercelli, Krüger, Sammlung ausgewählter Kirchen- und dogmengeschichtlicher Quellenschriften, Fribourg-en-Brisgau, 1891, p. 118-130, a origem permanece incerta.
O tesouro da catedral de Vercelli conserva um manuscrito dos Evangelhos, escrito, ao que parece, de próprio punho de são Eusébio; é o codex a, que data certamente do século IV e que conta entre os testemunhos mais preciosos do texto dito europeu. P. L., t. XII, col. 9-948. Publicado primeiro por J.-B. Irico, Milão, 1748, e por Bianchini, Roma, 1749, esse texto foi reeditado em nossos dias por Belsheim, sob o título de Codex Vercellensis, Christiania, 1894. Ferrerius, Vita S. Eusebii episcopi Vercellensis, Vercelli, 1609; Ughelli, Italia sacra, Veneza, 1719, t. IV, p. 749-761; Savio, Gli antichi vescovi d'Italia (Piemonte), Turim, 1899, p. 412-420, 514-554; Fessler-Jungmann, Institutiones patrologiæ, Innsbruck, 1890, t. I, p. 479-481; Bardenhewer, Le nouv. Patrologie, 1905; Pères de l'Église, ed. franc., Paris, t. II, p. 304-305; Hefele, Hist. des conciles, trad. Leclercq, Paris, 1907, t. I, p. 872-877, 963-968; Duchesne, Hist. ancienne de l'Église, Paris, 1908, t. II, p. 257-259, 341-350; Realencyclopädie, t. V, p. 622-624; Dictionnaire d'archéologie chrétienne de dom Cabrol, t. III, col. 232-233
Autor original: P. Godet
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor