DUVOISIN Jean-Baptiste, bispo de Nantes, nascido em Langres em 19 de outubro de 1744, morto em Rennes em 9 de julho de 1813. De origem modesta, fez seus estudos no colégio dos jesuítas de Langres, depois entrou em Saint-Sulpice graças ao seu bispo, M. de Montmorin. Professor de filosofia e teologia no seminário Saint-Nicolas du Chardonnet, professor na Sorbonne, promotor da oficialidade de Paris, censor real, cônego de Auxerre, vigário-geral de Laon e por fim prior de Cahard na diocese de Rennes, ele é, no momento da Revolução, uma das personagens mais em vista do clero da França. Esse clero o encarregou até mesmo de extrair dos concílios e sínodos a disciplina tradicional da Igreja galicana. Veio a Revolução. Refratário, deportado em 1792, exilou-se primeiro na Inglaterra, depois em Bruxelas e por fim se fixou em Brunswick, onde viveu dando aulas de ciências e cursos de belas-letras. De volta à França no final de 1801, nomeado bispo de Nantes em 19 de germinal do ano X, foi sagrado em 1º de agosto de 1802. Administrador hábil, reorganizou e pacificou rapidamente sua diocese.
Na nova Igreja da França, teve grande renome de saber e habilidade. « Era um dos oráculos da cristandade », disse dele Napoleão. Mémoires, t. I, p. 121. Havia publicado, com efeito, numerosas obras, entre outras uma Dissertation critique sur la vision de Constantin, in-12, Paris, 1774, na qual sustenta a realidade histórica; um tratado De l'autorité des livres du Nouveau Testament contre les incrédules, in-12, Paris, 1775; outro intitulado L'autorité des livres de Moyse établie et défendue contre les incrédules, in-12, Paris, 1778; nele sustenta a origem mosaica e a verdade histórica do Pentateuco; um Essai polémique sur la religion naturelle, in-12, Paris, 1780; um tratado De vera religione ad usum theologiae candidatorum, 2 in-12, Paris, 1785; são seus cursos da Sorbonne; um Examen des principes de la Révolution française, in-8°, Brunswick, 1795; reeditado em Londres em 1798; e em Leipzig em 1801, sob este título: Défense de l'ordre social contre les principes de la Révolution française; enfim um Essai sur la tolérance, in-8°, Brunswick, 1798, onde, em matéria de religião, censura a coerção e ao mesmo tempo a indiferença, no sentido em que a entenderá Lamennais.
Este livro, reeditado várias vezes, tornou-se, na 5ª edição, uma Démonstration évangélique suivie d'un essai sur la tolérance, Brunswick, 1800; e Paris, 1805; 6ª edição, 2 in-8°, Paris, 1821; 7ª edição, in-8°, Paris, 1826. Cf. Migne, Theologiae cursus completus, t. VI e XVI. Sob o Império, distinguiu-se por seu apego a Napoleão e pelo papel que desempenhou nas novas lutas do sacerdócio e do império. Nada negligenciou para responder aos desígnios do imperador, e está longe, por exemplo, da atitude do abade Emery ou do bispo de Gand, Maurice de Broglie, envolvidos nos mesmos acontecimentos; mas fez de tudo para evitar o cisma. Foi um dos nove membros do Conselho eclesiástico de 1809 e, se acreditarmos em Napoleão, loc. cit., foi « a alma » dele. Foi ele, segundo Talleyrand, Mémoires, t. I, p. 71, quem redigiu as respostas do Conselho às perguntas do governo, sobre os assuntos da Igreja da França e sobre o Concordata. Encontra-se novamente no Conselho eclesiástico de 1811, ao término do qual conseguiu que o imperador aceitasse o envio a Savona, para negociar com Pio VII, de três membros do Conselho eclesiástico.
Foi um desses três, aos quais se juntará o patriarca de Veneza, maio de 1811. Mal retornado de Savona, participou do concílio nacional de 1811. O imperador contava com ele para obter do concílio o que queria. Mas, ainda que Duvoisin tenha sido eleito membro da mesa, membro da comissão do Endereço, foram necessários outros meios além de sua influência e habilidade para dominar a oposição. Fez parte em seguida da comissão de arcebispos e bispos, escolhidos pelo concílio, por designação do imperador, para retomar as negociações com Pio VII, e que tramaram com alguns cardeais e os funcionários imperiais « a intriga de Savona ». Enfim, é o principal agente de Napoleão na negociação do Concordata de Fontainebleau. Em 9 de julho de 1813, morreu em Rennes, suplicando ao imperador que devolvesse a liberdade a Pio VII. Era barão do império, conselheiro de Estado, oficial da legião de honra, etc. Havia recusado o arcebispado de Aix em 1810. Além das Mémoires já citadas de Napoleão e de Talleyrand, de Barral, arcebispo de Tours, Fragments relatifs à l'histoire ecclésiastique, in-8°, Paris, 1814; de Pradt, Les quatre Concordats, 2 in-8°, Paris, 1818; Artaud, Vie de Pie VII, 2ª edição, 2 in-8°, Paris, 1887; Pingenet, Notes sur la vie et les œuvres de J.-B. Duvoisin, évêque de Nantes, in-8°, Langres, 1884; Mgr Ricard, Le concile national de 1811, in-12, Paris, 1894; Welschinger, Le pape et l'empereur, in-8°, Paris, 1905; L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la séparation (1802-1908), in-8°, Paris, 1907.
Autor original: C. Constantin
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