5. DANIEL DE SAINT-JOSEPH, nascido em 1601 em Saint-Malo, fez profissão na ordem dos carmelitas, em 1618, em Angers. Adepto fervoroso da escolástica e teólogo de uma doutrina penetrante e segura, ensinou teologia por muito tempo em sua província de Tours e em Caen, depois em Roma. Empreendeu a tarefa de levar a Suma Teológica de São Tomás a uma forma mais especialmente apropriada ao uso de seus alunos. Contudo, ele pôde publicar apenas o t. I das suas Disputationes in Summam theologicam D. Thomæ, in-fol., Caen, 1649, isto é, as cinquenta primeiras questões da Suma. Temos ainda dele, além de sermões de uma bela eloquência, Le théologien français, Sur le mystère de la sainte Trinité, in-4°, Paris, 1653. Cosme de Villiers, Bibliotheca carmelitana, Orléans, 1752, t. I, col. 374 ; Richard et Giraud, Bibliothèque sacrée, Paris, 1832, t. IX, p. 32 ; Théophile Raynaud, Scapulare partheno-carmelitanum, Paris, 1654, p. 104. P. SERVAIS.
6. DANIEL DE SAINT-SEVER, de seu sobrenome Campet, era padre e doutor em teologia quando vestiu o hábito dos capuchinhos. Durante longos anos, foi leitor em sua ordem e, por várias vezes, provincial da Aquitânia. Assinalou-se sobretudo pelo seu zelo pela conversão dos protestantes, e deveu-se a ele a criação de missões de capuchinhos no Béarn para esse efeito. Restaram-nos como prova desse zelo as duas obras seguintes: La christomachie combattue, où sont contenus les actes de la conférence faicte à Lectoure entre Fr. Daniel de S. Sever capucin et Savoys, ministre de ladicte ville, touchant la descente de Jésus-Christ aux enfers : expliqués les principaux mystères de l’union hypostatique du Verbe divin avec la nature humaine. De la gloire du paradis, des peines d’enfer et autres. Réfutés plusieurs blasphèmes, erreurs, contradictions et hérésies nouvelles du susdict ministre et de son catéchisme, in-8°, Lyon, 1611 ; Actes de la conférence tenue à Pau en Béarn les 10, 13, 14 et 15 janvier 1620 en présence de Monsieur l’évêque de Lescar, monsieur de la Force gouverneur pour le Roy en Béarn, Messieurs du Conseil et autres du pays qui y assistèrent. Entre le R. P. Daniel de S. Sever, provincial des Pères capucins de la province d’Aquitaine, et Paul Charles, soi-disant pasteur en l’Eglise et professeur en théologie en l’académie royale d’Orthez. Touchant les traditions ecclésiastiques, les vénérables images, et la saincte communion sous une espèce, avec les notes qui contiennent une ample explication de ces trois points et autres controversés par les hérétiques de ce temps, in-8°, Toulouse, 1620. Atribuem-lhe também uma Epitre à Cosme Bardi, évêque de Carpentras et vice-légat d’Avignon, De collatione et disputatione cum Nemausensibus et Septimanis factionis calvinianæ, in-8, Avignon, 1625. O P. Daniel morreu em um naufrágio no Garonne, em 14 de maio de 1630. Deixou em seus papéis um Commentaire sur Ezéchiel, que a pobreza de seus confrades e a falta de caracteres árabes e hebraicos não permitiram imprimir. Apollinaire de Valence, Bibliotheca fr. min. capuccinorum prov. Occitaniæ et Aquitaniæ, Nîmes, 1894 ; Nicolas, Histoire de l’académie protestante de Montauban, 1885, p. 189 ; Léonce Couture, Deux controverses religieuses à Lectoure au commencement du XVIIe siècle, dans la Revue d’Aquitaine, t. II, p. 240. P. EDOUARD D’ALENÇON.
Autor original: P. SERVAIS
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