CRASSET, Jean, jesuíta, nascido em Dieppe em 3 de janeiro de 1618, entrou na Companhia de Jesus em 22 de agosto de 1638, ensinou as belas-letras e a filosofia, e depois foi aplicado à pregação. Durante 23 anos, dirigiu a congregação dos Senhores na casa professa dos jesuítas em Paris, onde faleceu em 4 de janeiro de 1692. Publicou um grande número de obras ascéticas e de piedade, frequentemente reimpressas e que permaneceram até aos nossos dias entre as mais apreciadas pelas almas religiosas.
Citemos, entre outras: Méthode d’oraison, in-12, Paris, 1672; Le chrétien en solitude, in-12, Paris, 1674; Considérations sur les principales actions de la vie, in-12, 1675; Instructions spirituelles pour la guérison et la consolation des malades, 2 in-18, Paris, 1680; La douce et sainte mort, in-12, 1681; Considérations chrétiennes pour tous les jours de l’année, 3 in-12, Paris, 1683; Entretiens doux et affectueux pour tous les jours de l’Avent sur l’incarnation et la naissance du Fils de Dieu, avec des cantiques, in-12, Paris, 1685; Entretiens doux et affectueux pour tous les jours du Carême sur la mort et la passion de Notre-Seigneur, 2 in-12, Paris, 1685; Maximes chrétiennes pour tous les jours du mois, 2 in-12, Paris, 1689; Préparation à la mort, in-12, Rouen, 1689; Traité des saints anges et de l’honneur qui leur est dû, in-12, Paris, 1691; Des congrégations de Notre-Dame érigées dans les maisons des Pères de la Compagnie de Jésus, in-12, Paris, 1694 (publicado pelo P.
Jobert). Acrescentemos La vie de Madame Helyot, in-8°, Paris, 1683. O P. Crasset também preparou « La vie et les œuvres spirituelles de M. Helyot, conseiller en la Cour des Aides de Paris, mort en odeur de sainteté, le 30 janvier 1685, après avoir édifié par sa vertu, l’espace de 14 ans, la congrégation de la T. S. Vierge, érigée dans la maison professe des RR. PP. de la Compagnie de Jésus, où il avoit esté reçu l’an 1670 »; o manuscrito deste trabalho, de 426 fol. in-4°, encontra-se conservado na Biblioteca Pública de São Petersburgo. Catalogue des manuscrits français de cette bibliothèque par M.
Gustave Bertrand na Revue des sociétés savantes, 5e série, t. VI, p. 096. Outra obra histórica mais considerável do piedoso religioso é a Histoire de l’Église du Japon, 2 in-4°, Paris, 1689. De acordo com uma informação dada ao P. Sommervogel, o governo japonês, por volta de 1878, teria mandado traduzir e imprimir em japonês esta história. Resta-nos dizer algumas palavras sobre dois incidentes teológicos que trouxeram um pouco de agitação à pacífica carreira do P. Crasset.
Em 1656, no dia da Natividade da santa Virgem, pregando na igreja do colégio dos jesuítas de Orléans e querendo alertar os seus ouvintes contra a doutrina de Jansénius, que a Santa Sé e os bispos da França acabavam de condenar solenemente, o P. Crasset achara por bem deixar entender que certos eclesiásticos e mesmo pregadores, em Orléans, não receavam difundir ainda essa doutrina perniciosa. Logo no dia seguinte, 9 de setembro, aparecia uma portaria de Mgr d’Elbène, bispo de Orléans, declarando a pregação feita na véspera pelo P.
Crasset « cheia de proposições falsas, injuriosas, caluniosas, tendentes a perturbar a paz da diocese e a incitar à sedição », e proibindo-lhe o púlpito nessa diocese. Annales de la Société des soi-disans jésuites, in-4°, Paris, 1769, t. IV, p. 691-693. Surgiu uma curta defesa do pregador, sob o título: Sommaire du discours prêché à Orléans par le P. Crasset, religieux de la Compagnie de Jésus, le 8 septembre 1656, avec quelques remarques sur le mandement qui l’a suivy, in-4°, 2 fol.
O prelado, tão pronto a vingar a ortodoxia do seu clero, não estava ele próprio acima de suspeitas nesta matéria; pelo menos, tinha dado a prova da sua indulgência excessiva para com a nova seita, quando, publicando a condenação das cinco proposições, evitara cuidadosamente fazer qualquer menção ao seu autor e ao livro de onde foram retiradas. Levantou a interdição ao P. Crasset em 10 de fevereiro de 1657. O outro incidente é posterior em cerca de vinte anos. Em 1673, aparecera um escrito anônimo, intitulado: Monita salutaria beatae Mariae Virginis ad cultores suos indiscretos.
O autor, que se soube mais tarde ser um jurista de Colônia, Adam Widenfeldt, fazia nele a santa Virgem falar contra os exageros que se cometem no seu culto; mas, enquanto ele atacava alguns abusos reais, não salvaguardava a devoção sã e legítima, e lançava o descrédito sobre práticas aprovadas e louvadas pela Igreja. Os jansenistas empregaram-se ativamente na difusão destes Monita; um dos seus escritores mais fecundos, o P. Gerberon, beneditino, traduziu-os para francês sob o título de Avertissemens salutaires de la B. V. Marie à ses dévots indiscrets, Lille, 1674. Travou-se uma calorosa batalha de escritos em torno deste opúsculo.
Um biógrafo do P. Crasset relata que ele « compôs um escrito muito longo para refutá-lo artigo por artigo, mas como ele se preparava para entregá-lo ao público, fizeram-lhe compreender que valia muito mais fazer alguma obra que permanecesse para sempre para estabelecer a devoção à santa Virgem, do que contentar-se com um simples escrito cuja memória terminaria com a querela que lhe dera ocasião. Ele fez, pois, o seu livro cujo título foi: La véritable dévotion envers la sainte Vierge établie et défendue ».
Publicada em Paris em 1679, esta obra foi reeditada em 1687, com adições, uma das quais respondia ao protestante Jurieu, que se servira de uma passagem do Pe. Crasset para opô-la a Bossuet. Os Monita de Widenfeldt tinham sido condenados em Roma pelo Santo Ofício, em 20 de fevereiro de 1674; os Avertissemens, colocados no Index, em 25 de janeiro de 1678. Antoine Arnauld esforçou-se por fazer censurar também em Roma, ou pelo menos em Paris, a Véritable dévotion do Pe. Crasset, na qual ele via defendidos os excessos mais extremados, a seu juízo.
Ele pediu, portanto, ao seu amigo Neercassel, vigário apostólico da Holanda, que a denunciasse em Roma e que procurasse, ao mesmo tempo, obter por meio de Bossuet uma censura da Sorbonne. Neercassel escreveu efetivamente nesse sentido a Bossuet, e o próprio Arnauld escreveu também diretamente ao síndico da faculdade de teologia, Pirot. Œuvres d’A. Arnauld, Lausanne-Paris, 1775, t. II (Lettres), p. 349; t. VI, p. 161; t. XII, p. 521. Todas essas manobras do chefe dos jansenistas não resultaram em nada. Após a morte do Pe. Crasset, seu confrade, o Pe. Jobert, publicou: La foy victorieuse de l’infidélité et du libertinage.
Dernier ouvrage du feu R. P. Crasset de la Compagnie de Jésus, avec un abrégé de la vie et des vertus de l’auteur, in-12, com retrato, Paris, 1693. De Backer-Sommervogel, Bibliothèque de la C. de Jésus, t. II, col. 1623-1646; Jobert, notice dans La foy, etc.; Reusch, Der Index, t. II, p. 551; Hurter, Nomenclator, t. II, col. 551.
Autor original: J. Brucker
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor