CORDARA Jules César, dos condes de Calamandrana, nascido em 16 de dezembro de 1704, em Alexandria (Piemonte), entrou na Companhia de Jesus em Roma, em 20 de dezembro de 1718, ensinou retórica e filosofia, e foi nomeado, em 1742, historiógrafo de sua ordem. Após a supressão da Companhia, retirou-se para Alexandria, onde faleceu em 6 de março de 1785. Não nos cabe ocupar aqui com as numerosas peças de circunstância, em prosa e em verso, a maioria em latim, que lhe valeram uma renomeada de escritor elegante, agradável, por vezes cáustico.
A história oficial (se assim nos podemos expressar) da Companhia de Jesus, que ele foi encarregado de continuar, tinha chegado, com o volume publicado em 1710 pelo Pe. Jouvancy, ao ano de 1616. Cordara continuou-a até 1625, num vol. intitulado: Historia Societatis Jesu pars sexta complectens res gestas sub Mutio Vitellescho, tomus prior, in-fol., Roma, 1750. O autor nos informa, em suas memórias, que levou apenas cinco anos para redigir este grosso volume; mas ele tinha encontrado os materiais já reunidos e preparados por outros. Tinha também terminado o 2º vol., indo do ano de 1625 ao ano de 1633, quando a Companhia de Jesus foi suprimida.
Este volume foi publicado em 1859 pelos cuidados do Pe. Ragazzini, que acrescentou um prefácio e preencheu uma lacuna do manuscrito de Cordara: Historia Societatis Jesu pars sexta, tomus secundus, in-fol., Roma. Para se distrair, como ele diz, das fadigas de sua grande tarefa, Cordara escreveu também uma relação da vida e do martírio do B. Inácio de Azevedo (1743); notícias sobre a vida e os milagres do B. Gregório Barbarigo, bispo de Pádua e cardeal (1761), da B. Eustochium, beneditina de Pádua (1765), do B.
Simão de Roxas, trinitário (1766); finalmente, obra de maior alcance, uma história do célebre colégio germânico de Roma: Collegii Germanici et Hungarici historia libris VI comprehensa... Accedit catalogus virorum illustrium qui ex hoc collegio prodierunt, in-4°, Roma, 1770. Após a supressão de sua ordem, empregou seus lazeres forçados para redigir as lembranças de sua longa vida, passada em sua maior parte em Roma, em relações frequentes com a alta sociedade romana, eclesiástica e civil.
Neste trabalho, que ele concluía na idade de 75 anos e que intitulou: Julii Cordarae de suis ac suorum rebus aliisque suorum temporum usque ad occasum Societatis Jesu commentarii ad Franciscum fratrem comitem Calamandrana, o velho se estende complacentemente sobre o que diz respeito a si mesmo; mas os detalhes curiosos sobre os homens e as coisas da corte romana ali abundam também. Cordara fala ali muito livremente de seus antigos confrades, como de todo o resto. Seu amigo, o sábio Cancellieri, a quem legou seus manuscritos, publicou vários fragmentos destas memórias; e Dellinger inseriu extratos mais consideráveis no t.
II dos Beiträge zur politischen, kirchlichen und Culturgeschichte, Munique, 1882. De Backer-Sommervogel, Bibliothèque de la C. de Jésus, t. II, col. 1411-1433; Caballero, Bibliotheca scriptorum Societatis Jesu supplementa, Roma, 1814, Suppl. I, p. 119-122; 1816, Suppl. III, p. 29; Hurter, Nomenclator, t. II, col. 876. Reusch, Der Index, t. I, p. 797, fala de uma sátira publicada por Cordara sob o pseudônimo de Sectanus, De tota graeculorum hujus etatis literatura, e que foi posta no índice, assim como as réplicas daqueles que se tinham sentido visados; o Index de 1900 não menciona mais nem a sátira nem as réplicas. J. BRUCKER.
CORDEMOY (Louis Géraud de), teólogo francês, nascido em Paris, em 7 de dezembro de 1651, filho do acadêmico eleito em 1675, morto nesta cidade em 9 de fevereiro de 1722. Tendo entrado jovem nas ordens, fez-se receber doutor em teologia e empregou-se com todas as suas forças para trazer os heréticos de volta à Igreja católica; todos os seus escritos tendem a este objetivo. Em 1679, foi nomeado abade comendatário de Féniers na diocese de Clermont.
Eis seus principais escritos: Récit de la conférence du diable avec Luther fait par Luther même, traduzido do latim, in-12, Paris, 1681, 1684; Méthode dont les Pères se sont servis en traitant des mystères, in-4°, Paris, 1683; Lettre de M***, advogado no parlamento, a um de seus filhos retirado na Inglaterra contra o sistema da Igreja do Sr.
Jurieu, in-4°, Paris, 1683; Traité de l’invocation des saints, in-12, Paris, 1686; Traité de l’eucharistie, in-4°, Paris, 1687; Lettres des nouveaux catholiques d’Arvert en Saintonge à l’auteur des lettres prétendues pastorales, in-4°, Paris, 1688; Lettre écrite aux nouveaux catholiques d’Arvert en Saintonge, onde se responde às duas primeiras cartas que o ministro Jurieu escreveu contra a Histoire des variations des Eglises protestantes, in-4°, Paris, 1689; Traité contre les sociniens, ou la conduite qu’a tenue l’Eglise dans les trois premiers siècles en parlant de la Trinité et de l’incarnation du Verbe, in-12, Paris, 1696, dedicado a Bossuet, ver Revue Bossuet, de 25 de julho de 1902, p.
182-183; L’éternité des peines de l’enfer contre les sociniens, in-12, Paris, 1697; Les désirs du ciel, ou les témoignages de l’Ecriture sainte contre le pur amour des nouveaux mystiques, in-4, Paris, 1698; Divers traités ou lettres sur divers sujets de controverse, in-12, Paris, 1701, 1702; Réflexions importantes sur la réponse des docteurs luthériens de Helmstadt à la question qui leur a été proposée par l’impératrice : Si l’on peut se sauver dans l’Eglise catholique; Dissertation sur le mariage des nouveaux réunis; La dévotion au saint Cœur de Jésus; La véritable dévotion à la Mère de Dieu; Traité de l’infaillibilité de l’Eglise, in-12, Paris, 1713; Traité des saintes images, prouvé par l’Ecriture et par la tradition contre les nouveaux iconoclastes, in-12, Paris, 1715; Traité des saintes reliques prouvé par l’Ecriture et par la tradition contre les protestants, in-12, Paris, 1716; Dupin, Table des auteurs ecclésiastiques du xvii° siècle, in-8°, Paris, 1704, col. 2689, 2945; Quérard, La France littéraire, in-8°, Paris, 1828, t. II, p. 285.
Autor original: J. Brucker
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