CLEOBIUS, Kλεόβιος, gnóstico da primeira metade do século II. Santo Ireneu não conta este personagem entre os gnósticos que combate; e é por isso, sem dúvida, que nem Tertuliano nem o autor dos Philosophoumena, que dependem dele, falam mais a respeito.
Em contrapartida, há menção a ele em um fragmento conservado por Eusébio, H. E., IV, 22, P. G., t. XX, col. 380: Hegésipo classifica, com efeito, entre as seitas judaicas dos primeiros tempos do cristianismo a dos cleobianos e nomeia Cleobius entre Simão e Dositeu.
Por outro lado, o autor das Constituições apostólicas, aproveitando o relato das Clementinas sobre as relações que existiam entre Simão e Dositeu, assinala os cleobianos como discípulos de Dositeu. Const. apost., VI, 8, P. G., t. I, col. 924. Observa, além disso, que Simão, Cleobius e seus partidários fabricaram numerosos apócrifos, VI, 16, col. 949.
O interpolador das cartas de Santo Inácio enumera, como as Constituições apostólicas, a série dos primeiros gnósticos; mas insere o nome de Teodoto, ao qual junta o de Cleóbulo. Ad Trall., XI, 3, Funk, Patres apostolici, Tubingue, 1901, t. I, p. 74; Lightfoot, The apostolic Fathers, Londres, 1885, part. II, t. I, sect. 1, p. 746. «Fugi, é dito, de Simão, Menandro, Basilides e toda a sua sequência... Fugi dos nicolaítas... Fugi também dos sucessores destes ímpios, Teodoto e Cleóbulo.»
Deve-se identificar este Cleóbulo com Cleobius? Sim, segundo Santo Epifânio, que não hesita em ver este Cleóbulo no Cleobius de Hegésipo e lhe atribui as mesmas opiniões que as de Teodoto. Ele o classifica entre os heréticos que pretendiam que Jesus Cristo não tinha sido senão um homem. Hær., LI, 6, P. G., t. XL, col. 897. Se a identificação, proposta por Epifânio, provém do conhecimento do pseudo-Inácio, seria esta a mais antiga atestação da existência das cartas interpoladas do bispo de Antioquia.
No século V, Teodoreto não faz senão reproduzir Hegésipo: cita Cleobius, Hær. fab., I, prol., P. G., t. LXXXII, col. 388; chama sua seita, a seita dos cleobianos: Ibid., I, 1, col. 345.
Finalmente, encontra-se o nome deste gnóstico sob a forma de Cleônio no autor do Opus imperfectum sobre São Mateus, homil. XLVIII, n. 5, P. G., t. LVI, col. 901, usado provavelmente por Cleobius, Kλεόβιος, segundo a conjectura de Cotelier. P. G., t. I, col. 923, nota.
Ao reter apenas a informação de Hegésipo e das Constituições apostólicas, vê-se que Cleobius formou uma seita mais ou menos aparentada com as seitas gnósticas, saídas do judaísmo, que esteve em relação com Simão e Dositeu, e é tudo o que se pode dizer.
A pseudoepístola dos Coríntios a São Paulo mostra-o dirigindo-se a Corinto com Simão para ali destruir a fé dos fiéis. Cf. Rink, Das Sendschreiben der Korinther an Paulus, p. 228. Smith e Wace, Dictionary of christian biography, Londres, 1877, t. I, p. 578; U. Chevalier, Répertoire. Bio-bibliographie, 2e édit., t. I, col. 956; Topo-bibliographie, p. 729.
Autor original: G. Bareille
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor