CLAUSEL DE MONTALS Claude-Hippolyte, um dos quatro Clausel e uma das grandes figuras do episcopado francês no século XIX, nascido no castelo de Coussergues, em Rouergue, em 5 de abril de 1769, falecido em Chartres em 4 de janeiro de 1857. Aluno de Saint-Sulpice no momento da Revolução, teve de refugiar-se na casa de seu pai, em Rouergue. Momentaneamente aprisionado como cúmplice de dois de seus irmãos emigrados, escapou, não obstante, do tumulto e foi ordenado sacerdote após a concordata de 1801.
Sob o Império, pregou em Paris, sob Luís XVIII na corte e, em 1816, tornou-se conhecido como escritor por uma obra intitulada: La religion prouvée par la Révolution, ou exposition des préjugés décisifs qui résultent en faveur du christianisme de la Révolution, de ses causes et de ses effets, in-8°, Paris, e da qual os Débats prestaram contas em um artigo de 27 de janeiro de 1817. Capelão da duquesa de Angoulême em 1819, pronunciou em 1820 o elogio fúnebre do duque de Berry e foi nomeado em 1824 bispo de Chartres. Foi sagrado na capela de Saint-Sulpice por seu compatriota e amigo, o bispo de Hermópolis, Frayssinous.
Foi um bispo do antigo regime, monarquista e galicano. Monarquista, não comprometeu, contudo, seu ministério após 1830, como o fez Monsenhor de Quélen. Galicano, foi-o com menos prudência, mas sem sacrificar nada dos direitos da Igreja, tal como a compreendia. Ardente e inflexível, esteve envolvido nas numerosas controvérsias de seu tempo.
Antes mesmo de seu episcopado, havia defendido a concordata, muito atacada então, em Le concordat justifié, ou examen des réclamations contenues dans quelques écrits qui ont paru contre le concordat, in-8°, Paris, 1818; 2ª ed., 1818, com a Défense de cet écrit contre la réponse de M. Dollon, o que atraiu da parte de M. Dollon uma Réponse à la réplique de M. l’abbé Clausel, Paris, 1818. Escrevera também uma Réponse aux quatre concordats de M. de Pradt, antigo arcebispo de Malines, in-8°, Paris, 1819.
Em 1825, na sequência da publicação do livro De la religion considérée dans ses rapports avec l’ordre civil et politique, ocupava um lugar entre os inimigos de Lamennais, ultramontano, e escrevia uma Lettre à un de ses diocésains sur un écrit de M. de Lamennais, in-8°, Paris, 1826. Em contrapartida e no mesmo momento, 1826-1828, defendia com vigor os direitos dos bispos, a liberdade de ensino e de associação contra Montlosier e os liberais e contra as ordenanças de 1828.
Por volta de 1840, retomava as mesmas atitudes. Combateu pela liberdade de ensino e, por uma carta de 4 de março de 1841, iniciava, contra a universidade e a filosofia oficial do tempo, o ecletismo de Cousin, esta campanha dos bispos de onde deveria sair a lei de 1850. Suas cartas continuaram até o fim de 1843 e foram reunidas no número de vinte, sob este título: Lettres et instruction pastorale de Monseigneur l’évêque de Chartres contre l’université, in-12, Avignon, 1843. Estas cartas foram reproduzidas em L’ami de la religion.
A luta alargou-se e Dupin reeditou seu Manuel du droit civil ecclésiastique français, 1845, que condenou imediatamente o arcebispo de Lyon. O bispo de Chartres aplaudiu esta condenação em duas cartas que estão no Recueil des actes Episcopaux publicados pelo comitê para a defesa da liberdade religiosa, Paris, 1846, t. IV, p. 156-172. Mas, ao mesmo tempo, mostrava-se hostil à introdução da liturgia romana na França e apoiava os bispos de Toulouse e de Orléans em sua campanha contra as Institutions liturgiques de dom Guéranger, cujo segundo volume maltratava fortemente, aliás, o breviário de Chartres, 1841.
A lei de 1850 não o satisfazia, por outro lado, e, como o papa encorajava os bispos a aproveitar as vantagens que ela oferecia, renovou em uma Carta de junho ao seu clero as velhas teorias galicanas contra o papa. Finalmente, em 25 de novembro de 1850, lançava uma Lettre pastorale sur la gloire et les lumières qui ont distingué jusqu’à nos jours l’Eglise de France et sur les périls dont elle semble aujourd’hui menacée, onde reeditava as mesmas teorias e atacava com violência o movimento romano. Foi necessária a intervenção de Monsenhor Pie para que este escrito não fosse condenado pela S. C. de l’Index. Segundo Reusch, Der Index der verbotenen Bücher, Bonn, t. II, p. 1101, o decreto de condenação foi aprovado pelo papa, mas não foi publicado. Fizeram chegar ao bispo que o papa e a S. C. de l’Index consideravam sua carta digna de censura.
Em 1851, nova controvérsia: desta vez, é com seu metropolita, Monsenhor Sibour, que publicou em 5 de janeiro um mandamento sobre a Intervention du clergé dans la politique, onde recomenda a indiferença e a abstenção. O bispo de Chartres protestou em uma Lettre pastorale em nome do passado monárquico da França e também dos direitos e dos interesses da Igreja. No mesmo ano ainda, ao lado de Monsenhor Dupanloup, combateu pelos clássicos antigos contra o abade Gaume e pela imunidade do episcopado perante a imprensa contra l’Univers.
Mas, octogenário e quase cego, enviou sua renúncia ao papa em 14 de dezembro de 1851. Viveu ainda cinco anos em sua cidade episcopal. Teve por sucessor Monsenhor Regnault, seu coadjutor desde os primeiros meses de 1851. Em sua aposentadoria, publicou: Effets probables des disputes sur le gallicanisme, in-8, 1853; Portrait fidèle de l’Eglise gallicane, in 8°, 1855.
Sua oração fúnebre foi pronunciada em 9 de janeiro de 1857 por Monsenhor Pie, que fora seu vigário-geral de 1845 a 1849. Ver Œuvres de Mgr Pie, Poitiers, 1868, t. I, p. 586-610. Os numerosíssimos escritos de Monsenhor Clausel de Montals não foram reunidos. Briére, Notice sur Mgr Clausel de Montals, Chartres, 1857; Baunard, Histoire de Mgr Pie, 2 in-8°, Paris, 1886; Debidour, Histoire des rapports de l’Eglise et de l’Etat en France au XIXe siècle, in-8°, Paris, 1900.
Autor original: C. Constantin
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor