CIRILO DE CITÓPOLIS, hagiógrafo e historiador bizantino do século VI, nasceu na Palestina, na alegre cidade de Citópolis, hoje Beisan, não longe do Jordão, por volta do ano 524. Como seus pais eram muito piedosos e ofereciam habitualmente hospitalidade a São Sabas, permitiram que seu jovem filho seguisse a vida religiosa, primeiro em sua terra natal, depois nos mosteiros da Judeia. No final de 543, Cirilo retirou-se para o convento de Calamon, perto de Jericó, e, em julho de 544, fez-se inscrever entre os religiosos de Santo Eutímio.
Em 21 de fevereiro de 555, após a expulsão dos monges origenistas da Nova Laura, que haviam perturbado, com seus clamores e até mesmo com suas bandas armadas, a Palestina durante quase vinte anos, Cirilo foi designado para habitar a Nova Laura. Permaneceu ali até os primeiros meses do ano 557, quando obteve uma cela na laura de São Sabas. É lá, segundo todas as probabilidades, que ele morreu em uma data que não é conhecida, mas que não deve estar muito distante de 557. Cirilo de Citópolis passa, aos olhos dos especialistas, por um dos melhores hagiógrafos gregos, talvez até pelo melhor.
Ele deixou pelo menos sete vidas de santos, editadas agora: 1° Vita S. Euthymii, nos Ecclesiæ græcæ monumenta de Cotelier, édit. des mauristes, Paris, 1692, t. IV, p. 1-99; a recensão de Metafrasto encontra-se em Cotelier, t. II, e na P. G., t. CXIV; 2° Vita S. Sabbæ, em Cotelier, op. cit., t. III, p. 220-376; um russo, M. Pomjalovski, reproduziu a edição grega de Cotelier, acrescentando-lhe uma antiga tradução eslava, in-8°, Saint-Pétersbourg, 1890, p. 1-583; 3° Vita S. Joannis Silentiarii, nos Acta sanctorum, t. II maii, em apêndice, p. 16-21; 4° Vita S. Cyriaci, nos Acta sanctorum, t. VII septembris, p. 147-158; 5° Vita S.
Theodosii, em Usener, Der heilige Theodosios. Schriften des Theodoros und Kyrillos, Leipzig, 1890, p. 105-113; 6° Vita S. Theognii, nos Analecta bollandiana, 1891, t. X, p. 113-118, e no Pravosl. Pal. Sbornik, Saint-Pétersbourg, 1892, edição de M. Papadopoulo-Kerameus; 7° Vita S. Abramii, editada a partir da versão árabe em Al-Machriq, Beyrouth, 1903, t. VII, p. 258-265 (ver também Analecta bollandiana, 1905, t. XXIV, p. 350-356; Byzantinische Zeitschrift, Munich, 1905, t. XIV, p. 509-518; Echos d’Orient, 1905, t. VIII, p. 290-294), e a partir do original grego por H. Grégoire na Revue de l’Instruction publique en Belgique, 1906, t. XLIX, p.
281-296, e Kl. Koikylidés na Néa Σιών, Jérusalem, 1906, t. IV, suplemento, p. 1-7. Estas sete biografias formam hoje, cada uma tomada separadamente, um todo completo. Tal não parece ter sido o objetivo do autor, que editou separadamente a vida de São Eutímio e a de São Sabas e propunha-se a agrupar todas as outras pequenas biografias em uma única obra. A morte não lhe deixou tempo para levar a cabo seu desígnio. As obras de Cirilo de Citópolis constituem uma fonte inestimável para a história das querelas religiosas no Oriente, durante os séculos V e VI, desde o concílio de Calcedônia, 451, até depois do concílio dos Três Capítulos, 553.
Elas compõem, inclusive, muitas vezes nossa única informação para as querelas monofisitas e origenistas. Todos os críticos concordam em exaltar seu senso histórico e sua grande imparcialidade. Para a vida e as obras de Cirilo de Citópolis, ver Usener, Der heilige Theodosios. Schriften des Theodoros und Kyrillos, Leipzig, 1890, prefácio, e sobretudo F. Diekamp, Die origenistischen Streitigkeiten im sechsten Jahrhundert, Munster, 1899, p. 1-25, onde sua cronologia é particularmente estudada. Cf. U. Chevalier, Répertoire. Bio-bibliographie, 2e édit., t. I, col. 1097.
Autor original: S. Vailhé
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