CHRISTOLYTES. Aqueles que dividem ou cindem o Cristo, este é o nome de uma seita cuja existência é atestada apenas por São João Damasceno, Hær., xciv, P. G., t. xciv, col. 757, e por Constantino Coprônimo, em um texto citado por Nicéforo de Constantinopla (P. G., t. c, col. 288), Antirrhetica, i, 34, mas cujo papel não deixou traço sensível na história.
Desconhecida por Santo Epifânio no século IV, por Teodoreto no V, por Leôncio de Bizâncio no VI, por Timóteo de Constantinopla e por Sofrônio de Jerusalém na primeira metade do VII, ela é, portanto, posterior a 650 e anterior a 750, aproximadamente. Constantino Coprônimo trata-a como heresia abominável, sem fornecer, aliás, a menor informação sobre os chefes que teve ou o papel que desempenhou; e São João Damasceno é também pouco explícito.
Ele nos ensina, no entanto, que os cristolitas pretendiam que Jesus Cristo ressuscitado não havia subido ao céu na integridade de sua dupla natureza: ele teria deixado sobre a terra sua natureza humana e só teria reintegrado a morada do Pai celeste com sua divindade. Era isso cindir o Cristo, donde o nome que é dado a esses sectários, e reduzir a encarnação do Verbo a uma simples união passageira da natureza divina com a natureza humana na pessoa do Filho de Deus até o dia da ascensão exclusivamente.
No sentido etimológico da palavra, pode-se considerar como cristolitas os eutiquianos de meados do século V, que, segundo Teodoreto, Dial., ii, P. G., t. lxxxiii, col. 164-165, pretendiam que Nosso Senhor não subiu aos céus senão deixando aqui embaixo sua humanidade.
No mesmo sentido, o triteísta Estêvão Gobar, do fim do século VI ou do começo do VII, é um cristolita; pois, segundo Fócio, Biblioth., cod. 232, P. G., t. ciii, col. 1096, ele ensinava que, após sua ressurreição, o corpo de Jesus Cristo é celeste, intangível, e que o Filho de Deus não poderá vir julgar os homens senão com a divindade. Smith et Wace, Dictionary of christian biography, Londres, t. I, p. 495 ; U. Chevalier, Répertoire. Topo-bibliographie, p. 826.
Autor original: G. Bareille
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