CAYET Pierre-Victor-Palma, nascido em 1525 em Montrichard, na Touraine, de uma família católica, honrada, porém pobre, terminados seus estudos elementares, veio a Paris, onde seguiu as lições de Ramus e onde se tornou mestre em artes e, provavelmente, até doutor em direito canônico.
Passou para a Reforma com Ramus e foi estudar teologia e hebraico em Genebra. Frequentou também as universidades da Alemanha. Foi depois nomeado pastor de Montreuil-Bonnin, perto de Poitiers. Em 1562, foi, na corte de Joana d'Albret, subpreceptor de Henrique de Navarra. Em 1584, encontramo-lo como ministro evangélico de Catarina, irmã de Henrique IV, que o leva a Paris em 1593.
Suas frequentes conversas com du Perron tornaram-no suspeito e ele foi deposto pelo consistório e em dois sínodos sob pretexto de magia e ciências ocultas. Acusavam-no de ter publicado um Remède aux dissolutions publiques, aos senhores do parlamento, no qual a fornicação e o adultério eram justificados e as casas de tolerância aprovadas. Mas ele declarou que não era o autor, mas apenas o possuidor desse escrito. Reprovavam-lhe também ter composto um Consilium pium de componendo religionis dissidio.
Abjurou o protestantismo, em 9 de novembro de 1595, e prestou contas de sua conversão em um pequeno livro muito raro, intitulado: Copie d’une lettre de maître P. V. Cayet, contenant les causes et les raisons de sa conversion à l’Eglise catholique, in-8°, Paris, 1595, 1596. Os calvinistas multiplicaram as respostas a essa carta e publicaram um Avertissement sur la déposition du sieur Cayet du saint ministère et sur sa révolte, in-12, Paris, 1595. Cayet retorquiu com uma Réponse au livret intitulé Avertissement, etc., in-8°, Paris, 1595.
Consagrou o resto de sua vida à defesa da religião católica e multiplicou suas obras de controvérsia: Remonstrance chrétienne et très utile aux MM. de la noblesse francoyse qui ne sont pas de l’Eglise catholique romaine, in-8°, Paris, 1596; Admonition à MM. du tiers-état de France qui ne sont pas de l’Eglise catholique romaine, in-8°, Paris, 1596; Le vray orthodoxe de la foy catholique du sacrement de l’autel, in-8°, Paris, 1596; Décision de la doctrine de Luther par les quatre conciles généraux, in-8°, Paris, 1596; Les antithèses et contrariétés de Jean Huss et de Luther, ensemble de Zwingle et de Calvin, in-8°, Paris, 1596; Advertissement sur les points de la religion pour en composer les différends, in-8°, Paris, 1596; Nullité de la doctrine et religion prétendue réformée, in-8°, Paris, 1596; Paradigmata de quatuor linguis precipuis ; arabica, armena, syra, ethiopica, in-4°, Paris, 1596; Tractatulus de sepultura et jure sepulchri, in-8°, Paris, 1597; Instance de la réunion en l’Eglise catholique et romaine, in-8°, Paris, 1597; Proposition faite aux ministres... sur une briève et facile résolution du différend de religion, in-8°, Paris, 1597; Tromperies des ministres, in-8°, Paris, 1597; Condamnation de Calvin recueillie de ses écrits, in-8°, Paris, 1597; Vraye intelligence salutaire du sacrifice de la messe, in-8°, Paris, 1597; Trois cens soixante et cinq fruits divins et salutaires du sacrifice de la messe, in-8°, s. d. (1599); La vraye Eglise, Paris, 1597; Histoire prodigieuse et lamentable du docteur Fauste avec sa mort épouvantable, trad. do alemão, in-8°, Paris, 1598, 1602, 1604, etc.
Em 1598, Cayet, ainda que não fosse doutor em teologia, foi nomeado reitor da universidade de Paris; mas não pôde entrar em exercício. Teve também o título de professor do rei em línguas orientais e, em 1599, sucedeu a Jourdain no Collège royal. Ordenado padre em 1600, tornou-se, no mesmo ano, doutor da casa de Navarra. Continuou suas publicações: La résolution de deux questions (sur l’Eglise et la Bible) proposées à Fontainebleau le jour de l’Ascension, in-8°, Paris, 1600; Discipline des ministres de la religion prétendue réformée, in-8°, Paris, 1600; Remonstrance et supplication très humble à Madame..., avec Réfutation de Jacques Couet, etc., Paris, 1600; Le purgatoire prouvé par la parole de Dieu, 1600; Response à la déclaration d’un nommé Edmond de Beauval (jésuite apostat), in-8°, Paris, 1600; Appendix ad chronologiam Gilberti Genebrardi, in-fol., Paris, 1600; Résolution faicte contre les ministres pour l’approbation du purgatoire et confirmer les prières qui se font pour les trépassez, in-8°, Paris, 1601; Hélas du péere Abraham de Saint-Loup (religieux apostat), in-8°, Paris, 1601.
Nessa época, Cayet deixa a abadia de Saint-Martin des Champs para habitar no colégio de Navarra. Lá publicou novos escritos, fez até poemas e traduziu em 1601 duas obras hebraicas, assim como o tratado de santo Hipólito: De la venue de l’Antéchrist, in-8°, Paris, 1602; Conférence avec Pierre du Moulin, 28 mai 1602 : Sommaire véritable des questions, 1602; Victoire de la vérité contre l’hérésie par la réfutation de toutes ses erreurs (contre du Moulin), in-8°, 1603; Réfutation chrétienne de la misérable déclaration de Léonard Thévenot, in-8°, 1603; Fournaise ardente et le four de réverbère pour évaporer les prétendues eaux de Siloé et pour corroborer le purgatoire contre les hérésies, erreurs, calomnies, faussetés et cavillations ineptes du prétendu ministre du Moulin, in-8°, 1603; Approbation du saint sacrifice de la messe par syllogismes catholiques, in-8°, 1603; Nouvelle histoire du Pérou, 1604; Chronologie septennaire, in-8°, 1605, 1607, 1609, 1611, 1612; essa obra foi condenada, em 31 de julho de 1605, pela faculdade de teologia, ver d’Argentré, Collectio judiciorum, t. 1, p. 542-543, e pelo Index, em 18 de novembro de 1605; o autor sustentava nela, entre outros erros, que o papa, em matéria de fé, não tinha uma autoridade superior à dos bispos; publicou uma Défense, in-8°, 1610; Histoire véritable comment l’ame de l’empereur Trajan a été délivrée des tourments de l’enfer par les prières de S. Grégoire, trad. de uma obra latina de Ciaconius, in-8°, 1607; Chronologie novennaire, in-8°, 1608.
Cayet morreu no colégio de Navarra em 1610, em 10 de março ou 22 de julho, e foi enterrado em Saint-Victor. Emitiram-se algumas suspeitas desfavoráveis sobre suas disposições religiosas no momento de sua morte.
Discours funèbre sur la mort de feu M. Cahier, in-8°, Paris, de Bayle, in-12, La Haye, 1732, p. 181 sq.; Niceron, Mémoires, t. XXXV, p. 386-409; Roess, Die Convertiten, t. III, p. 278 sq.; Biographie universelle, t. VII, p. 279-280; E. Haag, La France protestante, Paris, 1852, t. II, p. 293-299; Kirchenlexikon, t. I, col. 2080-2081; Hurter, Nomenclator, t. I, p. 157; Féret, La faculté de théologie et ses principaux docteurs. Epoque moderne, Paris, 1901, t. I, p. 153-182. F
Autor original: E. Mangenot
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