1. CARYOPHYLLES Jean, teólogo grego do século XVII, nascido em Karya, na eparquia de Dercos, discípulo de Teófilo Corydaleus, adotou os princípios luteranos de seu mestre. Sob as instigações deste, escreveu um tratado contra o termo transubstanciação; nele, rejeitava a doutrina da Igreja Ortodoxa sobre a Eucaristia (1644-1645). O patriarca Partênio II ameaçou-o de excomunhão caso não retratasse os seus erros; ele submeteu-se e anatematizou a sua obra em 1645.
Tendo recuperado as boas graças do patriarca, após a morte de Teófilo Corydaleus, foi nomeado diretor (σχολάρχης) da escola patriarcal de Constantinopla (1646-1664) e grande logóteta da Grande Igreja. Continuou, contudo, a difundir as doutrinas protestantes.
Em 1691, o patriarca Calínico III de Acarnânia reuniu um sínodo onde foram anatematizadas as opiniões heréticas de Caryophylles sobre a santa Eucaristia e confirmadas, novamente, as decisões tomadas pelo sínodo de Jerusalém (1672) contra as crenças da Reforma. Jean Caryophylles, chamado perante o sínodo, concordou que o seu ensinamento estava em contradição com o da Igreja Ortodoxa e retratou-o por escrito. Um exemplar da sua obra sobre a santa Eucaristia foi rasgado pelo patriarca em plena igreja, e pronunciou-se o anátema contra aqueles que a guardassem ou copiassem. Melétios Syrigos, em 1690, e o patriarca Dositeu de Jerusalém, em 1694, publicaram refutações do grande logóteta. Este, em 1693, foi obrigado a retirar-se para a Romênia, onde morreu alguns anos mais tarde.
Possuímos dele uma obra intitulada: "Χειρογράφου περί τινων αποριών και λύσεων, ή περί εξετάσεως και εξενεγκασμένων αναγκαίων τινών της εκκλησίας δογμάτων", Snagov (Romênia), 1697; diversas cartas, a maioria inéditas; as vidas de alguns gregos do século XVII martirizados pelos turcos e honrados na Igreja grega; uma crônica do século XVII sob a forma de diário, etc. Fabricius, Bibliotheca greca, t. XI, p. 446-448; t. XII, p. 105; Heineccius, Abbildung der alten und neuen Kirche, Leipzig, 1711, Anhang, p. 41-46; Jöcher, Allgemeines Gelehrten-Lexikon, Leipzig, 1750, t. I, col. 1712; Melétios, Ἐκκλησιαστική Ἱστορία, Viena, 1784, t. II, p. 472; Sathas, Νεοελληνική φιλολογία, Atenas, 1868, p. 374-376; Zavira, Νέα Ἑλλάς, Atenas, 1872, p. 360-364; Procópio, Ἐπίτομος γενομένη ἀναγραφή δυσπραγῶν, em Sathas, Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη, Veneza, 1872, t. III, p. 486; Gédéon, Χρονικά τῆς πατριαρχικῆς Ἀκαδημίας, Constantinopla, 1883, p. 86-92; Zerlentis, Ἰωάννου τοῦ Καρυοφίλλου Ἐφημερίδες, Δελτίον τῆς ἱστορικῆς καὶ ἐθνολογικῆς ἑταιρείας, Atenas, 1890, t. III, p. 275-315; Dositeu de Jerusalém em P. Kerameus, Ἀνάλεκτα, t. I, p. 301-302; Pichler, Geschichte des Protestantismus in der orientalischen Kirche im 17 Jahrhundert, Munique, 1862, p. 245; Paranica, Παρατηρήσεις τινές εἰς τὴν ἱστορίαν τῆς Κωνσταντινουπόλεως πατριαρχῶν κ.τ.λ. 1676, 1675, 1694, Περιοδικόν του συλλόγου grego, Constantinopla, t. XI, p. 26-85; Mesolora, Σύμβολον τῆς ὀρθοδόξου ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, Atenas, 1893, παράρτημα do t. I, p. 148-150; Legrand, Bibliographie hellénique du XVIIe siècle, Paris, 1895, t. II, p. 45-50; Gröber, Grundriss der rumänischen Philologie, Estrasburgo, 1898, t. II, p. 314; Bianu et Hodos, Bibliografia românească veche, Bucareste, 1902, p. 336-337; Lébédev, Istoria greco-vostotchnoi tzerkvi pod vlasviu Turok, São Petersburgo, 1901, t. II, p. 683-687; o decreto sinodal dos patriarcas Calínico e Dositeu contra Caryophylles está inserido na obra de Dositeu contra Caryophylles, Jassi, 1694, p. 98-108, e nos Opuscula de Renaudot, Paris, 1709, p. 189-194; foi reeditado como inédito por Gédéon, Κανονικαί διατάξεις, t. I, p. 99-105; as vidas de neomártires gregos em Nicodemos, Νέον μαρτυρολόγιον, Veneza, 1799.
Autor original: A. Palmieri
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