CAGOTS, casta que vivia à parte do restante da população nos Pirenéus. Se os incluímos aqui, é porque alguns autores modernos os associaram aos albigenses.
Em uma petição endereçada a Leão X, em 1514, os cagots da Alta Navarra dizem eles mesmos de seus ancestrais que foram partidários do conde Raimundo de Toulouse, ex quo quod dudum majores et progenitores adheserunt cuidam comiti Raynundo de Telosa, qui alias quandam rebellionem fecisse dicitur Ecclesiae Romanae, per tunc Romanum pontificem a gremio sancte matris Ecclesie segregati dicebantur. Ver esta petição em Fr. Michel, Histoire des races maudites en France et en Espagne, Paris, 1847, t. II, p. 220.
Ch. Schmidt admite esta origem dos cagots, e supõe de forma bastante leviana, Histoire et doctrine de la secte des cathares ou albigeois, Paris, 1849, t. I, p. 361; cf. t. II, p. 307-308, que « a existência deste povo infeliz e a reprovação que pesava sobre ele... devem ser acrescentadas aos crimes da inquisição que, após ter feito vítimas sem número, não soube sequer preservar aqueles que consentiram em curvar-se sob o seu jugo do ódio supersticioso do povo católico ».
Hoje, parece ser dado como adquirido pela história que os cagots não tiveram nada em comum com os albigenses. Os leprosos foram isolados da sociedade dos homens; houve os que se casaram entre si. Seus filhos, em razão de sua origem, foram considerados como suspeitos e tiveram de viver afastados da população que não tinha sido atingida pela lepra.
Foram estes os cagots dos Pirenéus, os capots da Guiana e da Gasconha, os cacous ou caqueux da Bretanha, os agotes da Espanha: encontramo-los ainda chamados de gafos, gahets, collazos, colliberts. Cf. V. de Rochas, Les parias de France et d’Espagne, chrétiens, cagots, gahets et cacous, Paris, 1876.
L. Cadier publicou um bom resumo da questão na Grande encyclopédie, Paris, t. VIII, p. 760-762. Cf. Ul. Chevalier, Répertoire. Topo-bibliographie, col. 543; dom Anger, Les proscrits, 1904.
Autor original: F. Vernet
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