9. BONIFACIO IX, sucessor do papa de Roma Urbano VI durante o grande cisma, eleito em 2 de novembro de 1389, coroado em 9 de novembro seguinte, morto em 1º de outubro de 1404. Pedro Tomacelli pertencia a uma antiga família napolitana. Tendo entrado no clero, fizera carreira em Roma, onde Urbano VI o criou cardeal-diácono, depois cardeal-presbítero. Um conclave muito breve o elevou ao trono de Roma após a morte de Urbano VI. O novo papa era pouco instruído, mas de costumes muito puros, bom e afável.
Ele restabeleceu a obediência romana, que as maneiras rudes de Urbano VI tinham colocado a dois dedos da ruína: restituiu a púrpura aos cardeais que esse papa deles havia privado; fez a paz com Margarida de Durazzo, cujo filho, Ladislau, coroado rei de Nápoles em Gaeta, tornou-se o aliado da Santa Sé contra a dinastia dos pretendentes angevinos; trabalhou, enfim, para reconquistar, sobre os partidários de Clemente VII, notadamente sobre os soldados mercenários bretões e gascões a seu soldo, partes consideráveis dos Estados da Igreja.
O jubileu de 1390, decretado anteriormente por Urbano VI, que o queria celebrar a cada 33 anos em memória dos anos de Nosso Senhor, pôde realizar-se com certo sucesso. A situação pessoal do papa permaneceu precária, uma vez que distúrbios em Roma o obrigaram a fugir e a residir em Perúgia ou Assis, mas a adesão à sua obediência de cidades importantes na Alta Itália, como Bolonha, Ferrara e Florença, permitiu-lhe não temer as empresas militares dos clementistas e até mesmo tentar separar João Galeazzo de Milão da obediência rival.
Clemente VII e Bonifácio IX tinham-se mutuamente excomungado, assim como seus partidários, pouco tempo após a eleição de Bonifácio, e continuavam a disputar as adesões sem conseguir modificar os grandes traços das duas obediências. O imperador e o rei da Inglaterra, do lado urbanista, equilibravam a importância dos reis da França e de Castela no partido clementista. Os dois papas acabaram por entrar em relações. Pedro de Mondovi, prior da cartuxa de Asti, partidário de Clemente VII, gozava de grande consideração nas duas obediências. Ele dirigiu-se a Roma com uma missão de Clemente VII, e Bonifácio enviou-o de volta à França carregado com uma carta para o rei da França, Carlos VI. Ele chegou a Avinhão com seu companheiro no mês de julho de 1392 e foi graciosamente acolhido, ao que parece, pelo papa; mas os dois religiosos não puderam vir a Paris, talvez por causa da doença do rei, senão no mês de dezembro. Bonifácio aproveitou essas aberturas para escrever, sem grande sucesso, novas cartas com vistas a fazer proclamar sua legitimidade.
A morte de Clemente VII (16 de setembro de 1394), logo seguida em Avinhão pela eleição de Bento XIII (cardeal Pedro de Luna) em 28 de setembro, não trouxe nenhuma mudança profunda na situação. Bonifácio era solicitado por seus aderentes, como o papa de Avinhão pelos seus, a trabalhar pela paz, mesmo abdicando se fosse necessário; ele repeliu o convite da dieta de Frankfurt de 1397 para recorrer à via de cessão. Ele tinha, da mesma maneira, repelido todas as vias imagináveis de união fora da submissão de seu adversário, no curso das negociações iniciadas diretamente por Bento XIII e que levaram, por duas vezes, embaixadores de Avinhão a Roma.
A subtração de obediência pronunciada pela França a respeito de Bento em 1398 dava-lhe alguma esperança de triunfar, e o sucesso relativo do jubileu de 1400, que lhe permitiu retornar a Roma e aí restabelecer sua autoridade — o próprio número de franceses que acorreram, apesar da proibição do rei — autorizavam a confiança. Ele não tinha participado da deposição de Venceslau na Alemanha, nem da escolha de Roberto da Baviera como rei dos Romanos; sem obter calorosas garantias desse príncipe, tinha acabado por reconhecê-lo (1403), quando o destino de Venceslau ficou sem esperança.
Mas Bento, escapado de Avinhão, viu restituída a obediência francesa em 1403 e enviou quatro deputados a Roma, com um salvo-conduto de Bonifácio, para tratar da união. O papa recebeu-os polidamente, mas, sem dar outra razão que a de seu direito, recusou entrar em qualquer via de cessão, de compromisso ou outra para restabelecer a unidade. A conferência com os embaixadores terminou em 29 de setembro com uma troca de reproches penosos. A doença da pedra de que sofria o papa determinou na mesma noite dores violentas, depois uma febre que o levou ao túmulo. Ele morreu em 1º de outubro de 1404.
Em 7 de outubro de 1391, ele tinha canonizado Santa Brígida da Suécia, morta em Roma em 23 de julho de 1373. Os cronistas fizeram-lhe uma reputação de avarento e simoníaco que parece pouco merecida. A luta dolorosa do cisma levava os papas das duas obediências a multiplicar os meios de obter dinheiro; é assim que Bonifácio, em 1399, estabeleceu a contribuição das anatas de forma permanente; na Inglaterra, onde se espalhavam as ideias de Wiclef, o levantamento das taxas apostólicas provocou contra Roma reclamações muito ácidas. Bonifácio favoreceu membros de sua família, mas tinha razões de segurança pessoal para dar o governo de certas praças a homens de confiança. Seu renome sofreu com uma falta de capacidade na administração e das exagerações cometidas pelos pregadores de indulgências por ocasião do jubileu de 1390. Pessoalmente, ele morreu pobre e seu defeito, a falta de abnegação, aliás muito semelhante no seu competidor de Avinhão, é talvez o que a história teria mais o direito de lhe reprochar. Teve por sucessor Inocêncio VII.
Constitutions de Boniface IX dans Bullarium magnum, t. I, p. 293; dans Muratori, Rerum italicarum scriptores, Vita Bonifacii IX, t. III, p. 830; Specimen historiae de Sozomenus Pistoiensis, t. XVI, p. 1140; Gobelinus Persona, Cosmodromium, dans Scriptores rerum germanicarum, t. I, p. 316; Minerbetti, Cronica, dans Tartinius, Scriptores rerum italic., t. I, ad an. 1389, c. XVI; 1390, c. IX, XXXII; 1394, c. VI; Thierry de Niem, De schismate, l. II, c. VI sq.; Salviati, Cronica o memorie dell anno 1398 al 1411, dans [Luigi], Delizie degli eruditi Toscani, t. XV, p. 199. Les sources mentionnées pour Clément VII et Benoit XIII (Pierre de Luna) ont également rapport à leur rival Boniface IX. Raynaldi, Annales ecclesiastici, ad an. 1390-1404, renferme les principales pièces originales, bulles, etc.; Weizsacker, Deutsche Reichstagsakten, Munich, 1874, t. I, p. 369, 447; von Pflugk-Harttung, Iter Italicum, Stuttgart, 1883; d’Achery, Spicilegium, t. I, p.
outre les histoires générales de la papauté de Pastor, Creighton, Christophe, cf. Noël Valois, La France et le grand schisme d’Occident, Paris, 1896, t. I; 1904, t. II; Jungmann, Dissertationes selectae, 1886, t. VI, p. 272; Hefele, Conciliengeschichte, 2e édit., 1890, t. VI, p. 812; Gregorovius, Gesch. der Stadt Rom im Mittelalter, 4e édit., 1898, t. VI, p. 326; Lindner, Gesch. do império alemão sob o rei Venceslau, 1880, tomo 11, p. 807; Lindner, História alemã sob os Habsburgos, 1893, tomo 1, p. 1703; Th. Muller, Tentativa de união da França sob a regência do Duque da Borgonha, 1881; M. Janson, Papa Bonifácio IX, etc., Friburgo em Brisgóvia, 1904.
Autor original: H. Hemmer
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