BACHIARIUS, escritor do século V, cujos escritos nos revelam sua profissão de monge e que os críticos concordam em acreditar ter origem espanhola.
Temos dele duas obras certas: 1° Liber de fide, editado por Muratori, Anecdota, Milão, 1698, t. II, p. 9 seg., e reimpresso por Migne, P. L., t. XX, col. 1019-1036; é uma apologia de sua fé que o autor endereça ao pontífice romano; ele se justifica da acusação de admitir erros semelhantes aos de Prisciliano; 2° Ad Januarium liber de reparatione lapsi, P. L., ibid., col. 1037-1062, onde ele suplica a esse abade que puna menos severamente a falta de um monge.
Genádio, De script. eccl., 24, P. L., t. LVIII, col. 1074-1075, chama-o vir christiane philosophiae, ou, segundo as variantes de alguns manuscritos, episcopus vir philosophiae, e diz que ele foi exilado por sua fé: peregrinationem propter conservandam vitae integritatem elegit, ou, ao menos, por sua profissão monacal: pro conservanda propositi integritate, segundo a edição de Richardson, em Texte und Untersuch., Leipzig, 1897, t. XIV, fasc. 1º, p. 71.
Em razão dessa circunstância, Schepss, Priscilliani quae supersunt, Viena, 1889; S. Berger, Histoire de la Vulgate pendant les premiers siécles du moyen áge, Paris, 1893, p. 28; Fritzsche, em Zeitschrift für katholische Theologie, 1896, t. XX, p. 211-215, consideraram como plausível a identificação de Bachiarius com o bispo Peregrinus, o corretor pseudônimo dos Cânones de Prisciliano sobre as Epístolas de São Paulo e o editor da recensão espanhola dos Livros sagrados. Se essa conjectura fosse verdadeira, Bachiarius teria desempenhado um papel importante na história da Vulgata latina.
Mas Wordsworth e White, Novum Testamentum D. N. J. C. latine, Oxford, 1898, t. I, fasc. 5, p. 708, julgam essa hipótese pouco verossímil. Os documentos antigos afirmam, de fato, que Bachiarius foi monge, mas não dizem que ele tenha sido bispo. Além disso, sua profissão de fé contém expressões que são pouco conciliáveis com seu episcopado; ele declara que quer obedecer aos presbíteros e aos doutores, qui sunt capita populi et columnae ecclesiarum. P. L., t. XX, col. 1035.
Galland, Bibliotheca Patrum, t. IX, p. 181-202, P. L., t. XX, col. 1015-1020; Fessler-Yungmann, Institutiones patrologiae, Innsbruck, 1892, t. II, p. 418-427; S. Berger, Histoire de la Vulgate pendant les premiers siécles du moyen áge, Paris, 1893, p. 45, 16, 18, 19, 28, 42, 48, 121, 160, 181-184; Id., Les préfaces jointes aux livres de la Bible dans les manuscrits de la Vulgate (extrait des Mémoires présentés par divers savants a l'Académie des inscriptions et belles-lettres, 1ª série, t. XI b), Paris, 1902, p. 17, 46, 63; Realencyklopädie für protest. Theologie und Kirche, 3ª ed., 1896, t. II, p. 342-343; O. Bardenhewer, Les Péres de l’Eglise, trad. franç., Paris, 1899, t. II, p. 458.
Autor original: E. Mangenot
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