AQUARIENS. Hereges que, a partir do século II, utilizavam para a consagração da Eucaristia apenas água, com exclusão do vinho. Estes partidários ostentam o nome de aquários ou hidroparastatas.
Os ebionitas, Irénée, Cont. hær., v, 1, 3, P. G., t. VII, col. 1183; Épiphane, Hær., XXX, 16, P. G., t. XLI, col. 432, mas sobretudo Taciano e a maior parte dos seus discípulos caíram neste erro. Épiphane, Hær., XLVI, 2, P. G., t. XLI, col. 840, sem designar nominalmente os seus promotores, Clemente de Alexandria condena-o como contrário à regra da Igreja. Strom., I, 19, P. G., t. VIII, col. 813.
São Cipriano encontra a mesma prática entre católicos na província da África; atribui-a à ignorância ou à simplicidade, mas declara-a oposta à disciplina evangélica e apostólica, e reprova-a. A água, representando o povo, deve ser misturada ao vinho no cálice, porque essa mistura representa a união dos fiéis com Jesus Cristo. Epist., LXIII, P. L., t. IV, col. 384 sq.
Por volta do final do século III e no decorrer do IV, os aquários tiveram de se aproximar dos maniqueus, que reprovavam o uso do vinho por considerá-lo o fel do príncipe das trevas; foram englobados na mesma condenação pelo imperador Teodósio. Codex Theod., l. XVI, tit. V.
No Oriente, São Crisóstomo teve de insistir na necessidade do emprego do vinho para assegurar a validade do sacramento da Eucaristia. In Matth., homil. LXXXII, n. 2, P. G., t. LVIII, col. 740.
Mas os arménios, exagerando o seu ensinamento e esquecendo o uso em vigor na Igreja da mistura de água ao vinho para o sacrifício da missa, suprimiram completamente o emprego da água; foram condenados pelo concílio in Trullo de 692. Com efeito, o cânone 32 deste concílio recorda a liturgia de São Tiago de Jerusalém e a de São Basílio de Cesareia, apoia-se no cânone 37 do Codex Ecclesiœ africanœ e condena à deposição qualquer um que não misture a água ao vinho no cálice para a consagração. Hardouin, Acta concil., t. III, col. 1172, 1173. S. Épiphane, Hær., XXX, 16; XLVI, 2, P. G., t. XLI, col. 432-840; S. Augustin, Hær., LXIV, P. L., t. XLII, col. 42; Théodoret, Hær. fab., I, 20, P. G., t. LXXXIII, col. 369; Dictionnaire d'archéologie chrétienne, t. I, col. 2648-2654.
Autor original: G. Bareille
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