ALZOG Jean-Baptiste, teólogo católico alemão e historiador da Igreja (1808-1878). Nascido em Ohlau (Silésia) em 29 de junho de 1808, ele fez seus estudos em Breslávia e Bonn (1830-1833) e tornou-se professor particular em Aachen. Ordenado padre em Colônia em 4 de julho de 1834, doutor pela academia de Münster em 1835, professor de história eclesiástica e exegese em Poznań (1836-1853) e depois em Hildesheim, ele finalmente se tornou em 1853 professor na universidade de Friburgo em Brisgóvia, que não deixou mais até sua morte (1º de março de 1878).
Ele deixou uma obra teológica e histórica considerável. Sua tese de doutorado trata dos princípios da exegese católica: Explanatio catholicorum systematis de interpretatione Litterarum sacrarum, Münster, 1835. Partidário e defensor do arcebispo Martin de Dunin no caso dos casamentos mistos, ele publica em 1841 seu Lehrbuch der Kirchengeschichte, que teve nove edições de 1840 a 1872, foi traduzido para sete línguas estrangeiras, mesmo em armênio. A edição francesa desta História da Igreja, em 4 volumes, foi reimpressa em 1881. Ver Bulletin critique, 1882, p. 226. A obra, muito notável para a época, por causa da ciência e da imparcialidade do autor, foi tão difundida entre os católicos quanto o manual análogo de Hase entre os protestantes. Foi seguida em 1866 pelo Handbuch der Patrologie (3ª ed. em 1876), que apareceu em francês em 1877: Patrologia, traduzida por P. Bélet, Paris, in-8° de 736 páginas. O autor dividiu seu assunto em épocas: literatura cristã das origens até cerca do ano 150; literatura anteniceia de 150 a 325; apogeu da literatura patrística, do concílio de Niceia à morte de Leão, o Grande (461); período de decadência mais ou menos prolongada dependendo das regiões, estendendo-se até São João Damasceno entre os gregos, até São Gregório, o Grande entre os latinos (604) e Alcuíno entre os germânicos. Para cada escritor, o autor fornece, tanto quanto possível, uma curta biografia, uma rápida revisão das obras e, se for o caso, uma exposição sucinta do conjunto das teorias filosóficas, teológicas e morais. Essas exposições muito breves, muito condensadas, muito resumidas, mas densas e substanciais, cheias de coisas bem digeridas, suprimem a insuficiência das análises especiais das obras que o autor muitas vezes teve de se proibir para não exceder os limites de seu quadro. As descobertas de textos antigos, a multidão de trabalhos recentes sobre o conjunto da literatura cristã não permitem mais ater-se unicamente à patrologia de Alzog. Mas este volume, por quase vinte anos, foi o melhor livro desse gênero e dessas dimensões que se tinha no clero. Muitas páginas excelentes sobre a doutrina dos Padres não envelheceram.
Em 1868, Alzog publicou em Mogúncia um resumo de sua história da Igreja: Grundriss der universal Kirchengeschichte. Nesse ínterim, ele dava artigos a diferentes revistas, colaborava com o Kirchenlexikon, verdadeira enciclopédia teológica da Alemanha católica, e publicava a apologia de São Gregório de Nazianzo, Oratio apologetica de fuga, que teve duas edições.
Pio IX o mandou vir a Roma em 1869 para participar da preparação do concílio do Vaticano. Na Alemanha, ele recebeu o título de conselheiro eclesiástico. Mas sua influência foi sobretudo de ordem intelectual. Ele foi, depois de Möhler, um dos bons trabalhadores da escola teológico-histórica da Alemanha católica, um dos autores do renascimento da teologia positiva. A pureza da ortodoxia aliava-se nele a uma sincera moderação de julgamento em relação aos protestantes que lhe deram numerosas provas de estima.
Referências: F. X. Kraus, Gedächtnissrede auf Johannes Alzog, 2ª ed., Friburgo em Brisgóvia, 1879.
H. Hemmer.