NAREG OU NAREGATSI, Grégoire (em armênio oriental Grigor Narekatsi) — doutor místico e Pai da Igreja armênia. Nascido por volta de 951, filho e ao mesmo tempo discípulo do senhor armênio Chosrô o Grande (Andzevatzi) — o qual, célebre como historiador da Igreja gregoriana, retirou-se do mundo em 961 para um convento e foi depois eleito bispo do distrito de Anrizévatzik, na província de Vaspourakan —, teve mais tarde como preceptor e diretor de estudos o vartabied (doutor) e abade Anania, no célebre mosteiro de Nareg ou Nariek, onde se encontrava na companhia de seu irmão.
Seu pai, Chosrô Andzevatzi, já havia estado em estreita ligação literária e social com esse mesmo convento de Nareg, situado no cantão de Reshtunikh (ou Ereshdunikh), em Vaspourakan, e célebre como foco de doutrina e de vida religiosa ascética. Essa comunidade havia sido fundada nesse mesmo século por vários monges armênios estabelecidos antes na Armênia Menor, de onde foram expulsos pelos gregos.
O convento era, nessa época, governado pelo sábio abade Anania, que dirigiu os estudos e a educação de nosso Gregório, cuja mãe pertencia à família desse mesmo Anania. A história retrata Gregório Naregatsi como um anjo revestido de um corpo mortal (palavra de São Nersés de Lambron, no discurso de inauguração do concílio de Tarso), um asceta da vida contemplativa e, ao mesmo tempo, um gênio brilhante, cuja sutil sabedoria atraía a ele, já desde os vinte e seis anos de idade, príncipes e reis, que vinham consultar o monge Nersés e confiar-lhe seus casos de consciência.
Gregório Naregatsi foi essencialmente um filósofo do misticismo cristão-armênio, o grande mestre e doutor da vida contemplativa, comparável aos grandes teólogos místicos da Idade Média ocidental, tais como São Bernardo, Eckard, Tauler, Suso. Sua doutrina filosófico-teológica — traço comum com o misticismo germânico — reveste-se de um grande encanto poético e, embora exteriormente composta em prosa, desabrocha em cânticos transbordantes de entusiasmo.
Por isso Gregório Nareg já em vida foi alvo de veementes ataques por parte de antagonistas que o acusavam de singularidade, e até mesmo de heresia. Contudo, não teve dificuldade em justificar-se e provar sua ortodoxia diante do catholicos (patriarca), que o havia citado diante de seu tribunal espiritual por essa razão.
Excluído, em parte voluntariamente, em parte pelos rancores e perseguições de seus adversários, de todo avanço nas dignidades da alta hierarquia, às quais parecia a princípio predestinado por sua origem, seu gênio e sua virtude, viveu humildemente como abade-monge místico, dedicando-se aos estudos e às práticas religiosas, nesse convento de Nareg, por ele tornado famoso e cujo nome está inseparavelmente ligado ao seu. Morreu em Nareg, com cinquenta anos de idade, em 1003. A tradição conservou piedosamente a memória de seu túmulo milagroso, que ainda se venera no recinto do convento de Nareg.
« Gregório Naregatsi, apelidado o Píndaro da Armênia, foi por seus talentos o digno herdeiro de seu pai Chosroès o Grande e o émulo do não menos famoso Gregório Magistros (11058). Defende a primazia de São Pedro (Discurso sobre os Apóstolos e sobre São Tiago de Nisibe). Gregório de Naregh foi também considerado um santo e um taumaturgo: eis uma graciosa lenda que, a este respeito, é das mais significativas. Como se empenhasse em fazer aceitar na Armênia o concílio de Calcedônia, os opositores, então predominantes na Alta Armênia, enviaram-lhe mensageiros para intimá-lo a comparecer diante das autoridades civis e eclesiásticas reunidas em Ani. Ele recebeu os enviados com muita afabilidade e, embora fosse uma sexta-feira, convidou-os a jantar consigo e mandou servir-lhes à mesa pombos assados. Quando os mensageiros, assim confirmados, de um lado, em seus maus propósitos, e, de outro, escandalizados com ele, o advertiram de que era dia de jejum, Naregatsi pediu-lhes perdão por seu equívoco e, voltando-se para os pombos assados, ordenou-lhes: « Levantai-vos e parti, pois é dia de abstinência. » Os pássaros, com isso, recobrando a vida, um após o outro, desdobraram as alas e voaram imediatamente. Assim foi reduzida ao silêncio a boca dos detratores (maldizentes), e a grande fama do venerável santo não fez senão aumentar. » Garegin, Hist. de la littérature arménienne, p. 538-39; Tournebize, Histoire politique et religieuse de l'Arménie, p. 24, 154.
Esse santo doutor, que figura ao mesmo tempo como um dos mais distintos escritores clássicos da literatura armênia, é autor de um Comentário sobre o Cântico dos Cânticos, composto em seu vigésimo sexto ano, com base numa obra original de São Gregório de Nissa, edições de Veneza, 1789 e 1827.
A obra que é universalmente reputada como sendo sua verdadeira obra-prima intitula-se Aghôlkhe gam Nareg, orações de Nareg, com o subtítulo: livro das santas elegias. Contém um conjunto de 95 orações, formando em seu conjunto um sublime quadro filosófico-teológico da mística cristã, quadro tanto mais impressionante quanto o todo se apresenta sob a forma de orações, preces ou súplicas dirigidas pela alma ao Ser divino.
Edições do Nareg ou Livro das elegias: Veneza, 1801, 1827, por P. Gabr. Avédikian; ibid., 1833, 1844 e 1893; Constantinopla, 1839, 1845, 1852; Paris, 1860; Jerusalém, 1875, 1886; Esmirna, 1870.
Discursos e panegíricos: 1. Sobre a Santa Cruz; 2. sobre a Virgem Maria; 3. sobre os Apóstolos; 4. sobre São Tiago de Nisibe. Edições: Discorso panegirico alla Beat. Verg. Maria, scritto da S. Gregorio de Naregh, tradotto in ital. dai PP. Mechitariste (P. At. Tiroyan), Veneza-S. Lazzaro, 1904; ibid., texto original, 1904.
Comentário exegético do livro de Job. — Discursos e homilias (sermões, confissões de fé ou sermões dogmáticos), publicados em Jerusalém, 1856.
Ainda são atribuídos ao mesmo santo Nareg, apelidado Herechtananan Vardabed, « doutor angélico dos cânticos ou hinos », destinados à liturgia de Pentecostes, da festa da Santa Cruz, da Virgem e da Dedicação das igrejas.
Notemos, porém, que vários escritos outrora atribuídos a esse autor são apócrifos, em particular um Traité de la doctrine chrétienne, publicado sob seu nome em Constantinopla, em 1774. Cf. Sukias Somal, Quadro della storia Iclteraria di Armenia, 1829, p. 66. Trata-se provavelmente de uma obra a atribuir a Grigor d'Isguèvre ou Gr. Skcvratzi.
Œuvres complètes de Grég. Nareg, en texte original, Venise, 1827 e 1840 por 1». Avédikian. S. Grégoire de Narek et ses œuvres, em Bazmanep, revue des PP. Mékhitharistes, Venise, 1X71, p. 244; 1900, p. 443; Bemerkung iiber Grigor Narekalhs, em Wiener Zeitsclirift jiir die Kiuide des Morgenlandes, t. viii, p. 208-210; Zchobanian, iîfiide sur Grégoire de Narek, em Mercure de France, nov. 1900; Arsène Gha/.inian, Nouvelle bibliographie arménienne, artigo Grigor Naregatzi, p. 474-499; Garekin Sarbanalian, Histoire littéraire de l'ancienne Arménie, p. 538-519.
J. Karst
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