PHILOPALD Antônio Delahaye (1674-1762), nascido em Sarlat, a 28 de dezembro de 1674, fez seus estudos em Toulouse, foi recebido no seminário de Paris a 8 de julho de 1696 e entrou para a congregação da Missão, onde fez os votos a 9 de julho de 1698. Ensinou primeiro filosofia, depois foi procurador geral da congregação em Roma. Ali, travou amizade com o cardeal de La Trémoille, embaixador, e manteve estreitas relações com o papa Clemente XI; trabalhou, na ausência de Couty, na canonização do Sr. Vicente. Foi também envolvido nas controvérsias suscitadas pela bula Unigenitus e permaneceu um dos correspondentes assíduos do cardeal de Noailles. A 26 de agosto de 1715, teve de deixar Roma, e o cardeal de Noailles o fez nomear, quando voltou a Paris, superior do seminário dos Bons-Enfants. Mas suas tendências jansenistas obrigaram-no a deixar os lazaristas; retirou-se para Auxerre, onde o bispo Caylus o nomeou pároco de Apoigny. Por ocasião da morte do bispo, teve de apresentar a sua demissão de pároco. Morreu a 6 de março de 1762.
Philopald compôs vários escritos, mais ou menos marcados de jansenismo: Lettre d'un évêque de France sur la constitution « Unigenitus », s. d. Lettres d'un Français à un cardinal du Saint-Office sur l'affaire de cette bulle, s. d. Dissertation théologique sur la constitution « Unigenitus », où l'on dit que le seul moyen de ramener l'accord parmi les évêques est de donner des explications, s. d. Règlement pour le séminaire Saint-Firmin, à l'usage de la congrégation de la Mission, établi au collège des Bons-Enfants, in-8°, Paris, 1722. Mémoire adressé à MM. de la congrégation de la Mission au sujet de ce qui se passa dans l'assemblée générale par rapport à la constitution « Unigenitus », 5 août 1724, in-4°. Lettre sur le ton de la messe, in-12, 1er décembre 1756, para responder ao que o bispo de Auxerre, o Sr. de Condorcet, teria dito dele em sua Instruction pastorale du 18 juin 1756. Pretende que o concílio de Trento não condenou a prática de dizer a missa em voz inteligível, que essa prática é bem fundada e que os sacerdotes têm o direito de conformar-se a ela. Em Roma, o papa Clemente XI conservou o hábito de dizer a missa em voz baixa, mas nunca censurou o uso contrário (Nouvelles ecclésiastiques du 30 oct. 1757, p. 178-179).
Deixou manuscritos: 1° dois Mémoires, nos quais quer mostrar que a bula Unigenitus não é obra da Santa Sé, mas somente de Clemente XI e de alguns consultores, e que não foi realmente recebida na França, porque os bispos, por causa das explicações que dela deram, receberam de fato uma bula muito diferente, a que foi redigida em Roma; 2° Dissertation théologique sur la nécessité de l'amour de Dieu dominant pour être justifié dans le sacrement de pénitence, 21 décembre 1759; 3° enfim, Philopald havia composto, para seu uso pessoal, Commentaires sur les psaumes et épîtres de saint Paul. Nos arquivos dos Assuntos Estrangeiros encontram-se cartas manuscritas de Philopald durante a sua estada em Roma: Supplément à la correspondance, t. xi, fol. 230-257; t. xii, fol. 95-150, cartas de Noailles; t. xiii, cartas de Couty e de La Chausse a Philopald; t. xv, cartas a
Nouvelles ecclésiastiques, 3 septembre 1764, p. 141-144; Nécrologe des plus célèbres défenseurs et amis de la vérité du XVIIIe siècle, t. VI, p. 126-132; Hébrail-Guyot-Laporte, La France littéraire, 2 vol. in-12, Paris, 1769-1784, t. ii, p. 93.
J. Carreyre.
Autor original: J. Carreyre
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