M.-M. Gorce.
NIEREMBERG João-Eusébio, fecundo escritor espiritual da Companhia de Jesus (1595-1658). Embora nascido em Madri, era de origem alemã: seu pai era tirolês, sua mãe bávara; mas passou toda a sua vida na Espanha. Entrado no noviciado de Salamanca em 1614, foi primeiro destinado às missões na região de Toledo; mais tarde ensinou história natural, depois exegese em Madri, onde morreu em 7 de abril de 1658.
Sua obra literária, extremamente considerável (não contém menos de 57 números em Sommervogel), ocupa-se dos assuntos mais variados. Naturalista de mérito, Nieremberg publicou uma Curiosa filosofia, Madrid, 1630, 2ª parte em 1634, e uma Historia naturæ, maxime peregrinæ, libris XVI distincta, in-fol., Antuérpia, 1635, que oferecem um curioso espécime de seus conhecimentos.
Professor de Escritura Sagrada, escreveu De origine Sacræ Scripturæ libri duodecim: in quibus multa Scripturæ loca explanantur et antiquitates ex sacra profanaque eruditione eruuntur, in-fol., Lyon, 1641, e também Stromata S. Scripturæ in quibus enarrantur, explicantur, illustrantur, cum commentationibus moralibus vitæ et historiæ Cain, Nabuchodonosor, etc., etc., in-fol., Lyon, 1642.
Teólogo, publicou uma tradução em espanhol do Catecismo romano, que teve numerosas edições e foi traduzida para o alemão, para o italiano, para o português; mas sobretudo combateu, como muitos de seus confrades da época, em favor do privilégio da Imaculada Conceição de Maria: De perpetuo objecto Immaculatæ festi Conceptionis, in-4°, Valência, 1653, dedicado a Filipe IV e a Inocêncio X; Exceptiones concilii Tridentini pro omnimoda puritate Deiparæ Virginis expensæ, quibus non solum ejus actualis sanctitas, verum et justitia originalis confirmatur, 2 vol., in-8°, Antuérpia, 1655; Theoria compendiosa de solida veritate conceptæ Deiparæ absque labe originali ex canonicis atque orthodoxis fundamentis, in-8°, Valência, 1656; De sanctitate instituti festi certa et necessaria ad cultum ecclesiasticum singillatim in festo Immaculatæ Conceptionis præcepto a summis pontificibus, in-8°, Valência, 1657; Opera parthenica de supereximia et omnimoda puritate Matris Dei, publicada após sua morte, in-fol., Lyon, 1659; a que se acrescentará uma obra mais geral de teologia mariana: Trophæa mariana, seu de victrice misericordia Deiparæ patrocinantis hominibus, in-fol., Antuérpia, 1658.
O Theopoliticus, in-4°, Antuérpia, 1641, pertence a um gênero um pouco especial, como indica o subtítulo: Breuis illucidatio et rationale divinorum operum atque providentiæ humanorum. Dissertantur præcipua quæsita circa divinam providentiam et tres cardines publicæ rei pie administrante digeruntur.
Mas o P. Nieremberg foi sobretudo conhecido por seus inúmeros opúsculos e obras de teologia ascética e mística. Sua voga foi muito grande no século XVIII, quando muitas de suas produções foram traduzidas para meia dúzia de línguas, inclusive o árabe (destinadas aos maronitas). Essa voga perseverou até o século XIX, que viu reeditar ou readaptar várias de suas obras. É dizer que elas não eram sem mérito.
O próprio Nieremberg reuniu as numerosas obras saídas de sua pena fecunda em 3 grossos volumes in-fólio: Obras spirituelles y filosoficas, Madrid, 1651. Além disso, restam ainda: De arte voluntatis libri sex, in quibus platonicæ, stoicæ et christianæ disciplinæ medulla digeritur, in-8°, Lyon, 1631; Paris, 1639; tradução francesa por Louis Videl, Paris, 1657 (L'art de conduire la volonté). Doctrinæ asceticæ sive spiritualium institutionum pandectæ, in-fol., Lyon, 1643; in-4°, Colônia, 1664; e em 6 pequenos vol. in-8°, Augsburgo, 1756.
Desses títulos não se deveria concluir que nosso autor se ocupa exclusivamente de ascética. Os tratados propriamente místicos abundam em sua obra. Citemos De adoratione in spiritu et veritate libri quatuor, in quibus totius spiritualis vitæ, imitationis Christi et theologicæ mysticæ nucleus eruitur, in-8°, Antuérpia, 1631, numerosas edições subsequentes; trad. alemã, 1717; inglesa, 1673 e 1871; francesa por L. Videl, em 1650, sob o título: L'esprit du christianisme; italiana em 1662 e outra em 1671; polonesa em 1663.
E ainda De la hermosura de Dios y su amabilidad, por las infinitas perfecciones de tal ser divino (De la beauté de Dieu et de son amabilité), in-4°, Madrid, 1641; Prodigio del amor divino, in-4°, Madrid, 1641; Aprecio y estima de la divina gracia (le prix de la grâce), Madrid, 1638, que foi remanejada por J. Scheeben no século XIX sob o título Die Herrlichkeiten der göttlichen Gnade, Friburgo-en-B., 1862.
Depois da morte de Nieremberg, publicou-se ainda uma Hieromelissa bibliotheca, de doctrina Evangelii imitatione Christi et perfectione spirituali ex priscis Patribus et doctoribus, in-folio, Lyon, 1659. A isso se acrescentarão diversos escritos hagiográficos, a saber: uma Vida del glorioso Patriarca S. Ignacio, Madrid, in-8°, 1631; uma vida de um Padre martirizado no Japão, Marcel-François le P. Mastrilli, S. J., in-4°, Madrid, 1640; várias vidas de santos inseridas no Flos sanctorum de Ribadeneira; uma tradução da Imitação de Cristo, que teve inúmeras edições na Espanha, na França e na Bélgica.
Uma notícia sobre a vida do P. Nieremberg figura no início da Hieromelissa bibliotheca; utilizada em N. Antonio, Bibliotheca hispana nova, t. i, p. 686-688; Moréri, edição de 1759, t. vii, p. 1037; Sommervogel, Bibliothèque de la Compagnie de Jésus, t. v, col. 1725-1766; Hurter, Nomenclator, 3ª edição, t. iii, col. 959-961.
É. Amann.
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