MARTIN (Tiago), beneditino da congregação de São Mauro (1684-1751). Originário da diocese de Mirepoix (atualmente reunida à de Carcassonne), entrou aos vinte e quatro anos na congregação de São Mauro e fez profissão em La Daurade (Toulouse), em 13 de maio de 1709. Ensinou algum tempo em Sorèze, depois voltou a Toulouse, onde concebeu o plano de uma grande obra sobre as origens célticas e a religião dos gauleses. Comunicou-o a Montfaucon, que, nesse ardente trabalhador, pressentiu um sujeito de grande esperança e o fez vir a Saint-Germain-des-Prés. Foi uma das figuras mais marcantes da Academia bernardina; hebraísta distinto, colaborou no Lexicon hebraicon de dom Guarin, publicou dois volumes das Explications de plusieurs textes difficiles de l'Écriture, Paris, 1730, nos quais infelizmente deu livre curso à sua imaginação ousada e intemperante: havia ali ideias novas, explicações engenhosas e muito originais, mas, por causa de gravuras pouco convenientes, o governo mandou suspender a venda do livro. O prefácio continha uma verdadeira declaração de guerra contra os apelantes, expressa com áspera eloquência; por isso os jansenistas o perseguiram com seus ataques. Morreu em Saint-Germain em 5 de setembro de 1751.
Quanto à religião, sua primeira obra, que tem por título La religion des Gaulois tirée des plus pures sources de l'antiquité, 2 in-4°, Paris, 1727, denota um profundo pesquisador. Foi a ocasião de Éclaircissements historiques sur les origines celtiques et gauloises, avec les quatre premiers siècles des annales des Gaules, in-12, Paris, 1744, espécie de debate com um professor do colégio das Quatro-Nações, que preparou o caminho para a Histoire des Gaules et des conquêtes des Gaulois, depuis leur origine jusqu'à la fondation de la monarchie française, 2 in-4°, Paris, 1752-1754. (Dom de Brézillac publicou esses dois volumes após a morte do autor.) O prefácio denota um verdadeiro sábio.
Dom Tiago Martin não se limitava ao estudo de um único povo. Assim, deu a Explication de divers monuments singuliers qui ont rapport à la religion des plus anciens peuples... avec un examen de la dernière édition des ouvrages de saint Jérôme, Paris, 1739. Depois se interessou pelos escritos de santo Agostinho, donde a publicação de duas cartas do santo doutor sob este título: S. Augustini ep. Hipponensis epistolæ duæ, recens in Germania repertæ, notis criticis, hist., chronol. illustratæ..., Paris, 1734. A tradução dessas duas cartas em francês, tendo sido atacada por doutores da Sorbonne, dom J. Martin replicou numa brochura que tem por título Venerando seniori et omnibus ac singulis domus societatisque Sorbonicae doctoribus ac magistris, 1734. Deu em seguida Les Confessions de saint Augustin, traduites en français avec le latin, 2 in-8°, Paris, 1741.
O cardeal Quirini, bispo de Brescia, tendo sustentado a opinião de que Platão tivera conhecimento das ideias judaicas sobre o mistério da santíssima Trindade, escreveu a esse respeito a Montfaucon, que havia contradito esse sentimento na sua Bibliotheca bibliothecarum; mas o ilustre beneditino morreu antes de poder dar a resposta; dom Martin tomou essa tarefa, donde sua Lettre à le cardinal Quirini, évêque de Brescia et bibliothécaire du Vatican, s. l., 1742; nela satisfaz às objeções do sábio cardeal e apresenta novas razões.
E. de Broglie, Bernard de Montfaucon et les Bernardins (1715-1750), 2 in-8°, Paris, 1891, t. I, p. 21-28 ; t. II, p. 243, 277, 300 ; Ch. de Lama, Bibliothèque des écrivains de la Congrégation de Saint-Maur, Paris, 1882 ; Hurter, Nomenclator, 3e édit. col. 1368 ; dom Tassin, Histoire littéraire de la Congrégation de Saint-Maur, Bruxelles, 1770, p. 498.
J. Baudot.
Autor original: J. Baudot
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