LIVRES (Irmãos). Seita de anabatistas assinalada por Lindanus, Dubitantius, dialogus de origine sectarum hujus saeculi, Colônia, 1571. Se os anabatistas concordam em rejeitar o batismo das crianças, diferenciam-se em tantas mais seitas quanto maior é a parte que concedem à inspiração direta do Espírito Santo e quanto mais desconfiam de toda cultura científica. Esta seita deve sua origem a um tecelão de Amsterdã e aparece em meados do século XVI. Seus adeptos traziam esse nome porque sacudiam o jugo de todo governo, fosse eclesiástico, fosse civil, recusando os dízimos, os censos e outros deveres. Diziam que entre irmãos os casamentos são espirituais e punham as mulheres em comum; em contrapartida, não permitiam que as mulheres prestassem ao marido o dever conjugal quando este não pertencia à seita. Julgavam-se impecáveis depois do batismo e declaravam que só a carne podia então pecar. Seu orgulho era tão grande, e pretendiam ter chegado a tal estado de perfeição, que eram não somente semelhantes a Deus, mas deificados. Essa é, ao menos, a pretensão alardeada pelo autor da seita, conforme resulta do próprio título de seu livro.
Calvino, Confutatio cujusdam Hollandi, qui speciose ostendens Christianos a se prorsus spirituales redditos, inde concedit ut corpora polluant quibusvis idololatriis, em Opera, edição de Amsterdã, t. viii, p. 485-499; esse opúsculo dá a análise e a refutação do livro publicado em flamengo pelo tecelão de Amsterdã; Prateolus (G. du Préau), Elenchus haereticorum omnium, in-4°, Colônia, 1605; J. Gaultier, Tabula chronographica status Ecclesiae catholicae, in-fol., Lyon, 1616, p. 803; J. Sianda, Lexicon polemicum, 2ª edição, Augsburgo, 1771; Pluquet, Histoire des hérésies, Besançon, 1817.
B. Hedde.
Autor original: R. Hedde
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