LA LANE ou LALANNE (Natal de), (1618-1673), nascido em Paris em 1618, doutor de Navarra e abade de Notre-Dame de Valcroissant, perto de Die, mostrou-se um dos mais ardentes defensores do jansenismo, até a paz de Clemente IX em 1668. Foi delegado a Roma em 1652 para defender o Augustinus com Gorin de Saint-Amour, Brousse e Angran (ver acima, col. 475-476). O Journal de Saint-Amour atribui-lhe um lugar importante no cumprimento dessa missão: fez diante do papa uma arenga muito eloquente, reproduzida pelo Journal, part. V, c. ii, iii, iv, p. 461-469. De volta à França, empenhou-se em mostrar que as cinco proposições condenadas por Roma não estavam no Augustinus e foi um dos mais zelosos em sustentar a distinção entre o fato e o direito. Em 1663, negociou com o P. Ferrier, jesuíta, e o abade Girard, para o acomodamento. Ver G. Hermant, Mémoires, edit. Gazier, t. vi, p. 49-56, 61-62, 98-106, 132-135, 140-142, 220-223, 420-423, 448-450. A paz de Clemente IX, em 1668, pôs fim à publicação dos escritos de La Lane; este, aliás, morreu em Paris em 23 de fevereiro de 1673.
Os escritos que La Lane compôs em favor do jansenismo são muito numerosos. Moréri cita 36 e a lista que dá é certamente incompleta. Eis a lista dos principais, por ordem cronológica; seu título, ordinariamente muito desenvolvido, indica o conteúdo:
Conditiones propositœ ac postulatæ a doctoribus Facultatis theologicæ Parisiensis ad examen de gratiæ doctrina, in-4°, s. l., 1649, em colaboração com João Bourgeois, abade de la Merci-Dieu, em Poitou, que traduziu a obra para o francês. Défense de saint Augustin, contre un sermon prêché par le P. Adam, jésuite, le second jeudi de carême de l'année 1650, in-4°, s. l., Dissertatio de initio piæ voluntatis in qua divinæ ad operandum gratiœ efficacia ex S. Augustino, hoc est, Ecclesiœ catholicœ et romanæ doctrina demonstratur, ac exponuntur S. Augustini testimonia quibus Alph. Le Moyne utitur in tractatu de gratia quem, anno 1647, in scholis Sorbonœ prodidit ut probaret gratiam generalem ad orandum sufficientem ac libero arbitrio subjectam, in-4°, s. l., 1650. Notæ præambulæ in libellum Alphonsi Le Moyne, de dono orandi, in-4°, Paris, 1650. Lettre d'un prélat à un bachelier de Sorbonne dans laquelle on examine si l'on peut sans intérêt de salut se départir de saint Augustin dans la matière de la grâce, in-4°, s. l., 1650. De la grâce victorieuse de Jésus-Christ, par le sieur de Beaulieu (La Lane), pour le sieur de Beauvais, docteur en théologie, in-12, Paris, 1651, 2ª edição, 1666.
De la grâce victorieuse de Jésus-Christ, ou Molina et ses disciples convaincus de l'erreur des pélagiens et des semi-pélagiens, selon les actes de la congrégation de auxiliis par l'explication des cinq propositions de la grâce équivoques et ambiguës, insérées dans une lettre envoyée depuis peu à Rome, in-4°, Paris, 1651. Deux lettres au P. Annat du mois de février 1653 sur l'écrit qui a pour titre jansenius A thomistis condemnatus... qu'il a donné et publié sous son nom et que M. Hallier a produit à Rome, sous le sien, in-4°, s. l., 1653. Distinction abrégée des cinq propositions qui regardent la matière de la grâce représentée par les théologiens qui sont à Rome pour la défense de la doctrine de saint Augustin dans leur écrit du 19 mai 1653, par M. La Lane et Girard, in-4°, s. l., 1653. Brevissima quinque propositionum in varios sensus distinctio, apertaque de iis, tum calvinistarum ac lutheranorum quam pelagianorum ac molinistarum, tum sancti Augustini ejusque discipulorum sententia, in-4°, s. 1., 1653, em colaboração com Arnauld e Nicole. Défense de la constitution du pape Innocent X et de la foi de l'Église contre le P. Annat et son livre intitulé: CAVILLI JANSENIANO- RUM., in-4°, s. l., 1654. Autre défense contre deux livres; le premier intitulé: Cavilli jansenianorum, et le second, Réponse à quelques demandes..., in-4°, s. l., 1655. Vindiciæ sancti Thomœ circa gratiam sufficientem, adversus P. Joannem Nicolai, O. P. et doctorem Parisiensem, in-4°, s. l., 1656, em colaboração com Arnauld e Nicole.
Um pouco mais tarde, La Lane retomou a mesma tese em Conformité de Jansénius avec les thomistes sur le fond des cinq propositions contre le P. Ferrier, jésuite, avec la conviction de ses falsifications et impostures et la réfutation de ce que le P. Annat a allégué dans son livre sur la conduite de l'Eglise touchant ce point, in-4°, s. l., 1666 (ver Dictionnaire des livres jansénistes, in-12, Anvers, 1752, t. i, p. 281-308). Première et seconde lettre au P. Amelotte sur son Traité des souscriptions, in-4°, s. l., 1660. Trata-se da assinatura do Formulário. Lettre d'un théologien à un évêque de l'Assemblée du clergé sur la voie qu'il faudrait prendre pour étouffer entièrement les contestations présentes, in-4°, s. l., 1661. Difficultés proposées à MM. les docteurs de la Faculté de Théologie de Paris sur la réception qu'ils ont faite du Formulaire, dans leur assemblée tenue en Sorbonne le 2 mai 1661, in-4°, s. l., 1661. Défense de l'ordonnance de MM. les vicaires généraux de M. le cardinal de Retz, archevêque de Paris, pour la signature du Formulaire, in-4°, s. l., 1661. Esta defesa é atribuída por vezes a Arnauld. Os vicários gerais, em sua ordenança de 31 de outubro de 1661, pediam «crença para as decisões de fé e respeito para o fato». Na realidade, era o silêncio respeitoso.
Factum pour ceux qui ont fait imprimer les deux écrits des « Nullités contre les derniers mandements des grands vicaires de Paris », in-4°, s. l., 1662. Éclaircissement du droit et du fait de Jansénius contre les P. Amelotte, prêtre de l'Oratoire, et dom Pierre de Saint-Joseph, feuillant, par Denis Raimond, in-4°, Cologne, 1662. Este escrito é provavelmente obra de La Lane e de Cláudio Girard. Écrit du pape Clément VIII, et conformité de la doctrine chrétienne soutenue par les disciples de saint Augustin sur les controverses présentes de la grâce avec la doctrine contenue dans l'écrit de ce pape et confirmée par plusieurs témoignages de saint Augustin qui y sont rapportés, in-4°, Cologne, 1662. Réfutation du livre du P. dom Pierre de Saint-Joseph, religieux feuillant, intitulé Défense du Formulaire, Mémoire pour, in-4°, s. l., 1662. justifier la conduite des théologiens qui se croient obligés à condamner les cinq propositions, au sens de Jansénius sans explication, in-4°, Paris, 1664. Éclaircissement de quelques difficultés sur la signature du Formulaire, in-4°, s.-l., 1664, atribuído por vezes a Arnauld. Résolution de cette difficulté : s'il suffit de n'avoir point lu Jansénius pour en pouvoir signer la condamnation en conscience, in-4°, s. l., 1664, em colaboração com Arnauld. Réfutation de la fausse relation du P. Ferrier en deux parties, in-4°, s. l., 1664. Examen de la conduite des religieuses de Port-Royal touchant la signature du fait de Jansénius selon les règles de l'Église et de la morale chrétienne, in-4°, s. l., 1664. Lettre au P. Annat, jésuite, sur ses remèdes contre les scrupules, in-4°, s. l., 1665. Récit de ce qui s'est passé au Parlement au sujet de la bulle de Notre Saint-Père le pape Alexandre VII contre les censures de Sorbonne, in-4°, s. l., 1665. Lettre d'un docteur sur le serment contenu dans le Formulaire du pape, daté du 1er juillet 1665, in-4°, s. l., 1665. Lettre d'un théologien à un de ses amis, du 22 septembre 1665, sur le livre de M. Chamillard contre les religieuses de Port-Royal, in-4°, s. l., 1665. Réfutation du livre du P. Annat contenant des réflexions sur le mandement de M. l'évêque d'Alet et sur divers écrits où l'on défend contre ce Père les mandements et les procès-verbaux de plusieurs prélats qui ont distingué le fait et le droit, sans exiger la créance du fait, in-4°, s. l., 1666, em colaboração com Nicole.
Com Arnauld e Nicole, La Lane compôs Dix Mémoires sur la cause des quatre évêques qui ont distingué le fait et le droit dans leurs mandements pour la signature du Formulaire, in-4°, s. l., 1666-1668 (ver acima, col. 518-520). Essas Dix Mémoires encontram-se nas Œuvres d'Arnauld, t. xxiv, p. 193-362. Défense des propositions de la seconde colonne de l'écrit de la Distinction des sens, contre les impostures et les falsifications du P. Ferrier, jésuite, avancées dans un libelle intitulé La soumission apparente des jansénistes, in-4°, s. l., 1666. Défense des religieuses de Port-Royal et de leurs directeurs contre le libelle scandaleux et diffamatoire intitulé : Déclaration de la conduite..., in-4°, s. l., 1667. A paz de Clemente IX deteve as polêmicas; contudo, Moréri termina a notícia sobre La Lane com as seguintes palavras: «A morte o levou em Paris, enquanto lia santo Agostinho, para avançar uma nova obra na qual trabalhava então sobre o amor de Deus.»
Michaud, Biographie universelle, t. xxii, p. 615; Chaudon et Delandine, Dictionnaire historique critique et bibliographique, t. ix, p. 455; Moréri, Le grand dictionnaire historique, edição de Paris, 1759, t. vi b, p. 94-95, e Supplément, t. iv, p. 252-254; La Table des auteurs ecclésiastiques du XVIIe siècle, t. ii, p. 2323-2327, cita de La Lane 44 obras; G. Hermant, Mémoires pour servir à l'histoire ecclésiastique, edit. Gazier, t. vi, passim; Nécrologe des plus célèbres défenseurs et confesseurs de la vérité des XVIIe et XVIIIe siècles, t. i, p. 139-140; Féret, La faculté de théologie de Paris et ses docteurs les plus célèbres. Époque moderne, t. v, Paris, 1907, p. 170-175; Rapin, Mémoires, t. i, p. 113, 385-386, 489-502; t. ii, p. 13-14, 96-99, 159-162; t. iii, p. 217-230; Bibliothèque Mazarine, ms. 1472.
J. Carreyre.
Autor original: J. Carreyre
A extração e a tradução foram feitas por IA e em caso de algum erro podem entrar em contato com o editor