LA FARE (Estêvão José de) (1691-1741), nasceu em Paris em 1691, filho do poeta Charles Auguste de La Fare. Tornou-se doutor em teologia e abade de Mortemer, na diocese de Rouen; foi nomeado para o bispado de Viviers em fevereiro de 1733, com a condição de ceder sua abadia de Mortemer ao bispo de Viviers demissionário, Martin de Ratabon; mas ainda não havia recebido suas bulas para o bispado de Viviers quando foi nomeado para o bispado de Laon; foi sagrado em 25 de julho de 1734. Desde o início de seu episcopado, visitou toda a sua diocese e mostrou-se adversário decidido dos jansenistas. Em 1728, por ocasião de um sínodo realizado em sua catedral, exigiu de todos os seus párocos a assinatura do Formulário e, em 1729, foi um dos prelados que se reuniram em Paris para tomar uma decisão contra a Consulta dos advogados a respeito do concílio de Embrun. Lafitau, em sua Histoire de la constitution Unigenitus, VI, I. relatou em detalhe as dificuldades de seu ministério em Laon, e as Nouvelles ecclésiastiques, tables, t. ii, p. 16-27, falam muito frequentemente de La Fare. Morreu, durante uma visita pastoral, em 23 de abril de 1741, na aldeia de Leschelles, perto de Vervins.
La Fare compôs sobretudo Instruções pastorais e mandamentos, todos dirigidos contra os apelantes e dos quais muitos provocaram arestos dos Parlamentos. Em 28 de agosto de 1734, publica um mandamento a respeito do novo catecismo, e em 7 de março de 1726, numa carta ao bispo de Soissons, Languet de Gergy, queixa-se das manobras dos jansenistas em sua diocese. Coll. Languet, t. xxii, pièce 32. Em um mandamento de 30 de novembro de 1730, ataca o Parlamento, que se levantou contra a declaração real de 21 de maio, e as Nouvelles ecclésiastiques, « gazeta que o inferno vomita todas as semanas no reino ». O Parlamento condenou essa carta como sediciosa e atentatória à autoridade real (20 de fevereiro de 1731); uma nova Instrução pastoral contém Reflexões sobre o arresto do Conselho; ela é condenada como contendo « expressões temerárias e sediciosas ». De 1732 a 1740, as cartas e as observações do bispo se sucedem e, ao mesmo tempo, os arestos do Parlamento, Coll. Languet, t. xl, pièces 46 à 71, et t. xl bis à xlvi
Por um mandamento de 1731, contra os libelos, contra a indocilidade e o espírito de rebelião de seus acusadores, La Fare pede ao rei a convocação de um concílio provincial em Reims para julgar sua doutrina. Os mandamentos se sucedem: em 1732, contra as Nouvelles ecclésiastiques; em 1733, contra a Instrução pastoral do bispo de Montpellier; em 1736, a respeito de três impressos que se espalham em sua diocese; instrução pastoral do bispo de Auxerre a respeito do milagre de Seignelay (26 de dezembro de 1733), carta do bispo de Montpellier ao papa Clemente XII (5 de setembro de 1735) e, por fim, duas cartas do bispo de Senez ao bispo de Babylone e ao Sr. Le Gros. Entrementes, em 1.º de outubro de 1734, La Fare escrevia aos arcebispos e bispos da província de Reims para queixar-se dos arestos que atacam a autoridade episcopal e pedia-lhes que salvassem os direitos sagrados dos bispos e, em 1.º de fevereiro de 1735, renova suas queixas e seus pedidos. Alguns mandamentos são de um interesse mais geral: em 1737, quer pôr em relevo a autoridade que Jesus Cristo deu à sua Igreja e que os bispos devem defender; em 1739, lembra a obrigação de recusar os sacramentos aos quesnelistas notórios.
As Nouvelles ecclésiastiques, tables, t. ii, p. 16-27, dão numerosos pormenores sobre La Fare, todos malévolos; Coll. Languet, t. xxxviii, xl-xlvi. Essa coleção manuscrita, riquíssima a respeito do jansenismo, encontra-se na Biblioteca municipal de Sens.
J. Carreyre.
Autor original: J. Carreyre
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