JUSTINIANO, bispo de Valência, na Espanha, — s em meados do século VI. É-nos conhecido pela notícia que lhe consagra Isidoro de Sevilha, De viris ill., n. 33, e segundo a qual teria florescido no tempo do rei Teudis (531-548). Com efeito, encontra-se a assinatura de um Justinianus entre as dos prelados que subscreveram os atos do concílio de Valência, 546. Mansi, Concil., t. viii, col. 622. Justiniano era irmão de três outros bispos: Justo de Urgel, ver acima, col. 2001, Nebrídio de Egara e Elpídio, cuja sé não nos é conhecida.
Em resposta às perguntas de certo Rústico, compusera, segundo Isidoro, um livro em que tratava: 1. do Espírito Santo; 2. de Jesus Cristo, para mostrar, contra os partidários de Bonoso, que era Filho de Deus por natureza e não por adoção; 3. do batismo, para marcar que é proibido reiterá-lo; 4. da diferença entre o batismo de João e o batismo de Cristo; 5. do Filho de Deus, e como é invisível como o Pai. Não parece que subsistam vestígios desse tratado. Sem dúvida o Sr. Helfferich quis encontrar no De cognitione baptismi, atribuído a Ildefonso de Toledo e publicado em P. L., t. xcvi, col. 111-193, a parte do livro de Justiniano relativa ao batismo. Ver Ildefonse, t. vii, col. 742. Por ter sido aceita por certo número de historiadores, essa hipótese não parece mais defensável. A julgar pelos títulos de capítulos conservados por Isidoro, a obra de Justiniano era uma obra de polêmica antiariana. Essa preocupação não parece de modo algum aparente no De cognitione baptismi.
Isidore de Séville, De viris ill., n. 33, P L., t. lxxxiii, col. 1099, repetido por todos os autores de histórias literárias; dom. B. Ceillier, Histoire des auteurs sacrés et ecclés., 2e edição, t. xi, p. 264; A. Helfferich, Der westgothische Arianismus und die spanische Ketzergeschichte, Berlin, 1860, p. 4; G. Krüger em M. Schanz, Geschichte der römischen Literatur, Munique, 1920, t. iv b, § 1255, n. 6.
E. Amann.
Autor original: E. Amann
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