GUIGUES, primeiro desse nome na lista dos gerais da ordem dos cartuxos, era da diocese de Valença, da parte que fica na margem direita do Ródano, no Vivarais. Pertencia à família de Saint-Romain, cuja residência e berço eram no castelo desse nome, situado no território de Saint-Barthélemy-le-Plein, não longe de Tournon. Cf. Perrossier, nas Annales dauphinoises, agosto de 1901; Brun-Durand, Dictionnaire de la Drôme; Rochas, etc. Guigues nasceu por volta do ano 1083 e recebeu uma educação conforme à nobreza de seu nascimento e à piedade de seus pais. Segundo alguns autores, abraçou a carreira eclesiástica e tornou-se deão da igreja catedral de Grenoble. Com a idade de 24 anos, deixou o mundo e entrou no eremitério da Grande Cartuxa, onde se encontravam ainda vários dos primeiros discípulos de são Bruno.
« Mal haviam decorrido três anos desde sua entrada na vida religiosa, quando os piedosos companheiros de seu retiro puseram os olhos nele para colocá-lo à sua frente. A sabedoria de seu governo mostrou que o Espírito Santo presidira a essa escolha. » Histoire littéraire de la France, t. xi, in P. L., t. cliii, col. 581 sq. Dom Guigues admitiu ao noviciado são Godofredo, bispo de Amiens, o qual, depois de três meses de estada na Cartuxa, foi obrigado, com grande pesar, a voltar para sua diocese por decisão do concílio de Beauvais reunido em 1114. Recebeu também a visita de seus grandes amigos, são Bernardo e Pedro o Venerável, abade de Cluny, bem como a de santo Estêvão de Obazine, do cardeal Haimerico, chanceler da Igreja romana, e frequentemente a de são Hugo, bispo de Grenoble. Gozava de tal estima junto a Inocêncio II e aos maiores personagens de sua época que, no concílio de Reims celebrado em 1131 sob a presidência do soberano pontífice, uma carta dirigida por ele ao santo-padre foi lida em plena assembleia por Godofredo, bispo de Chartres, e, segundo Mabillon, o papa e todos os assistentes ficaram extremamente satisfeitos.
É sob o seu governo que a comunidade da Cartuxa começou a ter imitadores e que se fundaram outros eremitérios fora de seu deserto. Oito casas novas surgiram entre 1115 e 1136, das quais as mais renomadas foram o eremitério de Portes, no Bugey, e a cartuxa do Mont-Dieu, na diocese de Reims. Foi para estabelecer a uniformidade da observância regular nessas novas casas que dom Guigues escreveu a coletânea dos Costumes da Grande Cartuxa. Em 1132, na noite de 11 de janeiro, uma avalanche de terra e de neve destruiu quase inteiramente esse mosteiro. Sete religiosos foram soterrados nas ruínas. Dom Guigues, muito aflito com esse desastre, pensou logo em reconstruí-lo em lugar melhor, ao abrigo das avalanches, e escolheu o local que a Grande Cartuxa ocupa hoje. Em poucos meses, ajudado por santo Anselmo de Chignin, seu procurador, pôde terminar sua obra e fez consagrar a nova igreja em 13 de outubro do mesmo ano. Mas o triste acontecimento teve repercussão sobre a saúde do prior.
« Os últimos anos de sua vida foram provados por frequentes enfermidades. Supriu, por sua coragem, as forças que lhe faltavam. Mas enfim sucumbiu sob o peso de sua fraqueza, em 27 de julho do ano 1137, no quinquagésimo quarto ano de sua idade. » Histoire littéraire de la France. Dom Guigues deixou tal reputação de santidade que, ainda em nossos dias, diversos escritores sérios o chamam Venerável e até Bem-aventurado, como já em vida o chamavam o bom prior.
Eis a lista de seus escritos com algumas de suas edições: 1° Consuetudines domus Cartusiae, impressas em 1510, em Basileia, por João Amerbach, por ordem de dom Francisco Dupuy, geral dos cartuxos, com os outros Estatutos, antigos e novos, a terceira compilação e a coletânea dos principais privilégios concedidos à ordem pelos sumos pontífices. Dom Gregório Raisch, prior da cartuxa de Friburgo em Brisgóvia, dirigiu essa edição e a enriqueceu com notas marginais, bem como com um repertório geral disposto por ordem alfabética. O texto dos Costumes de dom Guigues se encontra na obra de dom Inocêncio Le Masson, intitulada: Annales ordinis cartusiensis tribus tomis distributi. Tomus primus..., que ele fez imprimir, em 1687, in-fol., na correrie da Grande Cartuxa, e que, dezesseis anos depois, em 1703, colocou no comércio, em Paris, sob este novo título: Disciplina ordinis cartusiensis in très libros distributa. Em 1894, a tipografia da cartuxa de Montreuil-sur-Mer reeditou a Disciplina, grande in-4°. Migne publicou o texto dos Costumes com o comentário de dom Le Masson, P. L., t. cliii, col. 631-760.
2° Dom Guigues recolheu num só corpo as cartas de são Jerônimo, antes dispersas em diversos manuscritos e misturadas com várias peças fabricadas pelos hereges e falsamente atribuídas ao santo doutor. Numa carta aos cartuxos de Durbon, presta contas desse trabalho e lhes informa que já havia depurado as obras de outros Padres da Igreja. O trabalho de dom Guigues não está perdido, embora os editores das obras de são Jerônimo no século XVIII não se tenham servido dele. Existem ainda, ao nosso conhecimento, três cópias. A primeira estava no castelo de Middlehill, em casa de sir Philipps, manuscrito em pergaminho do século XII; a segunda se encontra na biblioteca Mazarine, em Paris, ms. do século XII, in-fol., n. 261; enfim, a terceira está na biblioteca da cidade de Dijon e provém da antiga abadia de Cister, ms. do século XII, in-fol., n. 102.
3° Dom Guigues compôs meditações cujo mérito fez multiplicar as edições. Foram inseridas nas grandes coleções das obras dos santos Padres publicadas, em diferentes épocas, em Paris, em Colônia e em Lião. Migne as editou, P. L., t. cliii, col. 601-632. Encontram-se diversas edições antigas e modernas, em formato pequeno. A mais recente parece ser a de Colônia, 1865, in-32.
4° Deve-se também a dom Guigues o opúsculo sobre a oração publicado nas obras de santo Agostinho, sob o título de Scala paradisi, P. L., t. xl, col. 997-1004, e nas de são Bernardo, sob o título de Scala claustralium sive tractatus de modo orandi, P. L., t. clxxxiii, col. 475-484. Essa obra foi muitíssimas vezes impressa separadamente, e há traduções antigas e modernas, em alemão, em francês e em italiano. Assinalemos somente a versão de F. Fuzet: L'Échelle du ciel ou traité de l'oraison. Texte latin avec traduction française et commentaires tirés de Suarez, in-18, Lille; e Bruges, 1880.
5° Vita sancti Hugonis, episcopi Gratianopolitani, escrita por ordem do papa Inocêncio II, em 1134, encontra-se em Surius, em 1º de abril, t. ii, das Vidas dos santos. Os bolandistas a inseriram nos Acta sanctorum e lhe acrescentaram notas. Migne publicou a edição dos bolandistas, P. L., t. cliii, col. 761-784. Mons. Charles Bellet fez aparecer, em 1889, uma nova edição dessa Vida segundo vários manuscritos antigos, in-8°, Montreuil-sur-Mer.
6° Dom Guigues mantinha correspondência com os maiores personagens de seu tempo. Mas da grande quantidade de cartas que escreveu, somente seis escaparam às injúrias do tempo. Encontram-se nos apêndices da história da ordem dos cartuxos de Tromby e nos Annales de dom Le Couteulx. Encontram-se também, respectivamente, nas obras de são Bernardo, do papa Inocêncio II, de Pedro o Venerável, na P. L., t. cliii, col. 593-602, e em outras coleções desse gênero. Em Tromby, dom Le Couteulx, Migne, etc., encontram-se duas cartas de são Bernardo e três de Pedro o Venerável a dom Guigues.
Vários autores, entre outros os beneditinos Martène e Massuet, e o cartuxo Tromby, em seu seguimento, atribuíram a dom Guigues a famosa carta ou tratado Ad fratres de Monte Dei, publicada nas obras de são Bernardo, P. L., t. clxxxiv, col. 298-364. Essa atribuição é falsa. O verdadeiro autor dessa carta é Guilherme de Saint-Thierry, que a compôs por volta de 1145, oito anos depois da morte de dom Guigues. Cf. Gillet, La chartreuse du Mont-Dieu, in-8°, Reims, 1889, p. 83 sq. Dom Guigues, na qualidade de autor da coletânea dos Costumes da Grande Cartuxa e de primeiro propagador da ordem, ocupa um grande lugar na história dos cartuxos. Todos os cronistas falaram de suas virtudes e de suas obras.
Limitamo-nos a citar somente estes três grandes escritores, que resumiram as notícias dos outros: Histoire littéraire de la France, t. xi; dom Le Couteulx, Annales ord. cartus.; dom Le Vasseur, Ephem. ord. cart., t. ii, p. 535 sq.; P. L., t. cliii, col. 501-592; ver dom Ceillier, Histoire générale des auteurs ecclésiastiques, 2e édit., Paris, 1863, t. xiv, p. 305-310; Hurter, Nomenclator, 1906, t. ii, col. 59-60, 1583.
S. Autore.
Autor original: S. Autore
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