GUIDO DE PERPIGNAN (TERRENI), que morreu em 21 de agosto de 1342, bispo de Elne (Pirineus Orientais), não longe de Perpignan, seu lugar de nascimento, entrou muito jovem na ordem dos carmelitas. Seus superiores o enviaram a estudar teologia em Paris, onde conquistou da maneira mais brilhante o grau de doutor. A corte romana encontrava-se então em Avinhão. O Padre Guido Terreni foi chamado para ali ensinar teologia no palácio apostólico. Logo seus confrades o escolheram por superior provincial, e em 1318, pouco depois da morte de Gerardo de Bolonha, o capítulo geral dos carmelitas, reunido em Bordéus, o elegeu por unanimidade superior geral. Menos de três anos depois, em 1321, o papa João XXII, que o tinha em alta e afetuosa estima, nomeou-o bispo de Maiorca.
O novo bispo teve de opor-se às usurpações do poder civil sobre as franquias eclesiásticas e, em 1332, pediu e obteve ser transferido para a sé de Elne. O papa o chamava com frequência a Avinhão e ali o retinha para esclarecer-se e valer-se da ciência e dos conselhos desse grande teólogo. Crê-se, sem que haja prova certa, que Guido Terreni morreu em Avinhão. Havia adquirido grande notoriedade junto a seus contemporâneos, e a universidade de Paris tinha a glória de ouvi-lo chamar por antonomásia doctor Parisiensis. Soube pôr a serviço da Igreja os ricos dons que recebera de Deus e a autoridade que lhe haviam granjeado sua virtude e sua ciência.
Entre seus trabalhos que permaneceram manuscritos, cumpre assinalar, além de numerosos comentários sobre diversos tratados de Aristóteles e sobre os IV livros das Sentenças, um livro de Quodlibeta; outro de Quœstiones ordinariœ; De perfectione vitae catholicœ, tratado dos conselhos evangélicos adaptados a toda vida cristã, começado em Maiorca, terminado em Elne e dedicado a João XXII; Correctorium Decreti Gratiani, empreendido a instâncias de seus amigos com o fim de melhor ordenar a compilação do célebre beneditino; é talvez a sua melhor obra. Temos, contudo, dele o Quatuor unum, obra de grande valor, que foi publicada mais de dois séculos depois de sua composição, por obra do carmelita alemão João Seiner, sob o título de Concordia Evangeliorum, in-fol., Colônia, 1531; Expositio in tria cantica evangelica, dedicada a João XXII, in-fol., Colônia, 1531; Summa de hæresibus et earum confutationibus, in-fol., Paris, 1528; Colônia, 1521.
A edição de Paris desta última obra é, diz-se, notável por sua tipografia; quanto ao fundo, certos críticos censuraram muito vivamente o bispo de Elne por atribuir, sem controle suficiente, tal heresia a tal povo. Essa censura não é fundada, como demonstrou peremptoriamente Cosme de Villiers, Bibliotheca carmelitana, Orléans, 1752, t. i, col. 584-585. Essa importante enciclopédia dos erros de todos os tempos até o século XIV é uma obra notável não somente pela ousadia de sua concepção, mas também pela extensão dos conhecimentos e a segurança de doutrina de seu autor.
Petrus-Lucius, Carmelitana bibliotheca, Florença, 1593, fol. 32; Engelbert de Sainte-Françoise, Brevis séries omnium capit. general, in ordine b. Mariae Virginis de Monte Carmelo, Roma, 1765, p. 91; N. Antonio, Bibliotheca hispana vetus, p. 252 sq.; Cosme de Villiers, Bibliotheca carmelitana, Orléans, 1752, t. i, col. 581-588; Raphaël de Saint-Joseph, Prolegomena in S. theologiam, Gand, 1882, p. 83; Daniel de la Vierge-Marie, Spéculum carmelitanum, Antuérpia, 1680, t. i, p. 134, 143, 263; t. ii, p. 889, 898, 923, 924, 1114; Richard et Giraud, Bibliothèque sacrée, Paris, 1824, t. xii, p. 386; Le Mire, Bibliotheca ecclesiastica, Antuérpia, 1639, p. 262; Dictionnaire de la Bible, art. Carmes, par le P. Benoît, t. ii, col. 304; Moréri, Le grand dictionnaire historique, Paris, 1712, t. iii, p. 315; Kirchenlexikon, t. v, col. 1358; Hurter, Nomenclator, 1906, t. ii, col. 545-547; P. Féret, La faculté de théologie de Paris, Paris, 1896, t. iii, p. 519-523.
P. Servais.
Autor original: P. Servais
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