GRAVESON (Inácio-Jacinto Amat de), nascido em 20 de julho de 1670, em Graveson, perto de Avignon, filho de Inácio Amat, senhor de Graveson, e de Margarida de Crillon. Fez os primeiros estudos no colégio dos jesuítas de Avignon e, por volta dos dezesseis anos, fez-se dominicano no convento de Aix. Depois dos votos, foi enviado a Paris, ao colégio Saint-Jacques, para ali cursar filosofia e teologia. Tendo obtido o grau de bacharel em teologia em 1696, foi enviado a Arles para ensinar teologia no colégio de sua ordem; no ano seguinte, foi solicitado como professor de teologia no convento de Grenoble. Cf. Lib. consiliorum conv. Gratianopolitani, 1633-1790. Segundo Richard e Giraud, Dictionnaire, no mesmo ano de 1697, Graveson teria sido solicitado também como professor de filosofia em Lyon.
Em que ano voltou a Paris para entrar na licenciatura? Há divergência entre os autores. Segundo Échard, teria recebido o barrete de doutor em 26 de fevereiro de 1700, Scriptores ord. praed., t. ii, p. 805; no entanto, pelo registro das nomeações dos bibliotecários da Casanatense, em Roma, vê-se que Graveson foi eleito em 15 de dezembro de 1705 para a função de segundo bibliotecário, e já se encontra qualificado de doctor sorbonicus. Pode ser, porém, que seja assim designado por antecipação. Todavia, ainda não havia chegado a Roma quando o P. Massoulié, que ocupava no colégio dos doutores da Casanatense o posto de teólogo para a nação francesa, veio a morrer, em 23 de janeiro de 1700; em 10 de fevereiro seguinte, Graveson foi nomeado para sucedê-lo. Échard, loc. cit., e, em seu seguimento, todos os autores se enganam quando dizem que Graveson foi encarregado de ensinar a Suma de santo Tomás na Casanatense. Nunca exerceu esse ofício, reservado aos dois encarregados de curso. As obras que publicou então não são de modo algum, como pretendem esses autores, o fruto de suas lições, mas foram compostas, como ele mesmo declara formalmente, em favor de Francisco Borghese, que mais tarde foi cardeal, e cujos estudos Graveson aceitara dirigir.
É dessa época que datam suas primeiras obras: Tractatus de mysteriis et annis Christi servatoris nostri dissertationibus dogmaticis et chronologicis, necnon observationibus historicis et criticis, juxta germanam divi Thomae mentem illustratus et ad usum scholae accommodatus, ad cujus calcem, in rem chronologiae sacrae studiosorum, attexuntur apparatus, et canon chronologicus per sex mundi aetates et praecipuas periodos ac nobiliores epochas a creatione mundi usque ad ascensionem Christi Domini digestus, in-4°, Roma, 1711, 1724; 2 in-4°, Veneza, 1728, edição revista e aumentada de três dissertações e de muitas notas históricas e críticas; 1733, 1742, 1761. É ainda para seu aluno Francisco Borghese que publicou, quatro anos depois, em 1715: Tractatus de Scriptura sacra, in quo ex ipsius revelatione, inspiratione et antiquitate evincitur contra ethnicos Jesum Christum esse verum Messiam, et omnium librorum cum Veteris tum Novi Testamenti, quos sacro canoni accensuit concilium Tridentinum, divina auctoritas contra haereticos asseritur ac vindicatur. Exhibentur sacrorum librorum primigenii textus, versiones, sensus, auctores, idioma, analysis et oracula, quae ad Jesum Christum verum Messiam referuntur, in-4°, Roma, 1715; Veneza, 1761.
Graveson era particularmente inclinado às pesquisas históricas. Noël Alexandre já havia publicado sua Histoire ecclésiastique quando Graveson empreendeu, segundo um plano análogo, isto é, procedendo por séculos, dar uma nova coleção que intitulou: Historia ecclesiastica variis colloquiis digesta ubi pro theologiae candidatis res praecipuae, non solum ad historiam, sed etiam ad dogmata, criticam, chronologiam, et Ecclesiae disciplinam pertinentes, per breves interrogationes et responsiones perstringuntur et in praeclaro ordine collocantur, 9 tomos in-8°, Roma, 1717-1722; 9 tomos in-8° em 5 vol., Veneza, 1720, com as notas de Mansi; 9 in-fol., Augsburgo, 1728-1738; 2 in-fol., 1752, 1756, 1762, com as notas de Mansi até o ano de 1760; 9 tomos in-4°, Veneza, 1771; 9 in-4°, Veneza, 1763. A história eclesiástica de Graveson apareceu também em Lausanne e em Genebra, em 12 tomos in-fol., 1767, ao mesmo tempo que a obra seguinte: Historia ecclesiastica Veteris Testamenti in rem theologiae candidatorum per sex mundi aetates ab orbe condito ad natale usque Jesu Christi, servatoris nostri, continenti ordine producta variisque colloquiis digesta. Ubi res praecipuae quae vel ad historiam sacram et ejus chronologiam, legem ac disciplinam Hebraeorum spectant, vel quae ad prophetarum gesta, vaticinia in Jesu Christo ad amussim impleta, et ad divinam sacrorum librorum, quibus continetur historia Veteris Testamenti, auctoritatem allatiam, per breves interrogationes et responsiones perstringuntur et in praeclaro ordine collocantur, 3 in-8°, Roma, 1727; 3 in-fol., Augsburgo, 1727; 9 in-fol., 1728-1738, ao mesmo tempo que a Historia ecclesiastica, 4 vol., Veneza, 1732.
Naturalmente, esses diversos trabalhos históricos do P. Graveson não devem mais ser consultados em seu conjunto, embora, no tempo em que apareceram, merecessem ser estimados. O estilo, em particular, embora por vezes demasiado oratório, é de excelente qualidade.
Foram, no entanto, fortemente criticados pelos adversários da escola tomista, que ali encontravam em vários pontos a apologia direta das matérias então tão controvertidas da premoção física.
Graveson gozou do favor particular do cardeal dominicano Vicente-Maria Orsini, o qual, tornado papa com o nome de Bento XIII, comprazia-se em consultá-lo com frequência. Foi também um dos agentes do arcebispo de Paris, Antoine de Noailles, com quem manteve ativa correspondência. Influiu muito na decisão do arcebispo de receber enfim a bula Unigenitus. Por causa dessas mesmas relações, e também por causa de suas refutações do molinismo, foi acusado de parcialidade em favor do jansenismo e teve de defender-se dessas insinuações. Tomou parte ativa nas disputas do tempo. Publicou: 1° Oratio de usu et abusu theologiae variaeque orationes, quas in laudem baccalaureorum regularium licentiandorum in sacra facultate Parisiensi die 4 mensis martii 1696 habuit R. P. Ignatius Hyacinthus Amatus de Graveson, ordinis praedicatorum. Una cum epistola qua idem auctor sese vindicat a calumniis, quas Trivoltini in Gallia critici perperam ei impegerunt, in-8°, Colônia, 1727; 2° Epistola apologetica, Lyon, 1722. Esses dois escritos foram reproduzidos numa obra póstuma de Graveson: Trias dissertationum in quibus agitur de recta methodo addiscendi et docendi theologiam scholasticam, positivam et moralem, s. d. n. l.; Bassano, 1773.
Entrou mais a fundo nas polêmicas do tempo por meio de três séries de cartas que apareceram sucessivamente em 1728, 1729 e 1730 sob este título: Epistolae ad Amicum scriptae theologico-historico-polemicae, in quibus doctrina de gratia se ipsa efficaci et de praedestinatione gratuita ad gloriam ante omnem praevisionem meritorum contra scholae thomisticae adversarios asseritur ac vindicatur. Classis prima. A segunda série de cartas é dirigida particularmente contra os Padres Gabriel Daniel e Lievin de Meyer, S. J., que haviam tachado de jansenista e de calvinista a tese tomista da graça eficaz per se e determinante. Por fim, na terceira série de cartas, Graveson mostrava quanto as doutrinas molinistas da scientia media, da gratia congrua e da praedestinatione ad gloriam post praevisionem meritorum se afastam da doutrina autêntica de santo Agostinho e de santo Tomás. Esses três volumes de cartas apareceram ainda, 3 in-4°, Veneza, 1734, e depois de novo em 1761.
Hurter, Nomenclator, t. iv, col. 1189, parece ainda atribuir a Graveson uma obra anônima publicada com este título: Laqueus contritus, sob o pseudônimo de Em. Picardi a S. Augustino, Lyon, e à qual J.-B. Velle, S. J., respondeu com outra obra: Depulsio calumniarum, Lovaina, 1740. Essa atribuição não é de modo algum justificada.
Por fim, como teólogo da Casanatense, Graveson teve ocasião de emitir vários votos sobre diversas consultas. Permaneceram manuscritos. Citemos: 1° Censorium judicium de propositionibus excerptis ex mandata illustrissimorum episcoporum N. N., in quibus opiniones theologorum scholae Molinae proponuntur tanquam continentes puram et genuinam doctrinam, quam Ecclesia tribuit sancto Augustino dum ipsius opera sua auctoritate approbavit. Graveson conclui: Quapropter haec propositio ut jacet, et ut annexa est cum ceteris propositionibus merito damnari debet tanquam haeretica, tollens rationem demeriti, et extinguens penitus liberum arbitrium, ms. autogr. in-fol. (xii), biblioteca Casanatense X. VII, 56; 2° Consultatio circa constitutionem, quae his verbis incipit: Unigenitus, etc. Quaeritur primo: an episcopi et alii qui, in Galliarum regno, obstinatis animis renuunt acceptare constitutionem Unigenitus et ab ea ad concilium generale provocarunt, sint revera excommunicati? Resp. Affirmative. Secundo: An S. pontifex illos tolerare possit et cum illis communicare in divinis? Resp. Negative. Tertio: Quid facto opus sit? Resp. Censet nonnulla a S. pontifice declaranda, praesertim circa differentiam inter sistema jansenianum ac dogmata S. Augustini et S. Thomae, ac praetensam placitorum Molinae approbationem. Explicit: Haec, salvo meliori judicio, hactenus dixi, quae ad resarciendam Ecclesiae catholicae concordiam haud parum juvare ac conducere posse existimavi. Ita censeo, 12 junii an. 1724. Bibl. de Carpentras, Miscell. mss. tom. 152, n. 13, 4 páginas in-fol. No mesmo volume, n. 55, encontra-se uma longa carta do cardeal de Noailles a Graveson, datada de 16 de julho de 1725.
Cerca de cinco anos antes de sua morte, Graveson, prevendo que não lhe restava muito tempo de vida, cessou seus estudos habituais para dedicar-se inteiramente à vida contemplativa. Por conselho dos médicos, deixou Roma e retirou-se para o convento de Arles. Foi lá que morreu, em 26 de julho de 1733, com apenas 63 anos de idade.
Uma edição completa das obras de Graveson apareceu com este título: Rev. Patris Fr. Ignatii Hyacinthi Amat de Graveson sacrae facultatis parisiensis doctoris et collegii Casanatensis theologi ordinis fratrum praedicatorum opera omnia hucusque sparsim edita, nunc vero in septem tomos tributa. Accessere auctoris vita, varia opuscula inedita et apologia adversus criminationes, tractatus auctoris de mysteriis et annis Jesu Christi Servatoris nostri, 7 in-4°, Veneza, 1740; Bassano, 1774, por cuidado de Mansi.
Échard, Scriptores ordinis praedicatorum, Paris, 1719-1721, t. ii, p. 805, e ed. Coulon, no ano de 1733. Joseph d'Azegat, Epistola in obitu Fr. Ign.
Hyacinthi Amat de Graveson, dat. Arelate d. s. augusti 1733; Richard et Giraud, Dictionnaire universel des sciences ecclésiastiques; Acta in Congreg. Casanaten., t. i, p. 20 sq. [Arch. gén. de l'ordre]; Hurter, Nomenclator, Inspruck, 1910, t. iv, col. 1186-1189; Feller, Biographie universelle, Paris, 1848, p. 196-197; P. Féret, La faculté de théologie de Paris. Époque moderne, Paris, 1910, t. vii, p. 419-423; Analecta gallicana, Paris, 1911, n. 9, p. 290.
R. Coulon.
Autor original: R. Coulon
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